歷史記載
文翁興學興學方法
文翁興學的主要辦法是：一方面派遣張叔等18人進入京師太學，學成歸來及委以重任。同時，又在成都城南修建石室學宮（今成都石室中學）。文翁免除了學生的徭役，使其能集中精力學習知識，還常將學生帶在身邊，協助處理一些公務，甚至允許學生進出內室，以示恩寵和信賴。對於品學兼優的學生，則委以郡、縣吏的重任，大力獎掖。此外，還在巴郡、廣漢郡等地興辦學校。歷史地位
文翁興學文翁則是中國歷史上的“第一位校長”。他首創公立學校，給我們留下了一個“硬體”實體：成都石室中學。從古代的“文學精舍講堂”（公元前141年）、“文翁石室”（歷代大多這樣稱謂），到近代的“錦江書院”（1701年），到現代的“成都府師範學堂”（1902年）及“成都府中學堂”（1904年），直至現在的“石室中學”，培養了數以萬計的各種人才。在同一地址連續辦學已達2145年，成為世界教育史上的奇蹟，實現了教育的“可持續發展”。
現實意義
原中國科學院院長，傑出校友郭沫若撰寫楹聯：“愛祖國愛人民為建設社會主義而學習；求真理求藝術願增進文翁石室之光榮”。著名學者北京大學季羨林教授為石室中學題辭：“古今一校，揚輝千秋”。這兩位學界泰斗的楹聯和題辭，充分肯定了文翁興學的歷史地位與現實意義。“文翁石室”一創立就是“公立”的，是政府辦學，且面向平民招生，這在中國歷史上是劃時代的。《漢書》上明確記載：“至漢武帝時，乃令天下郡國，皆立學校官，自文翁為之始雲。”在文翁之前，中國的地方政府並沒有“公立學校”，文翁開創了地方政府興辦“公立學校”之先河。當時“京都”所在地的“中央政府”，並沒有辦招收平民的“公立學校”。可見，就全中國範圍看，文翁實屬首創“公立學校”。文翁興辦“公立學校”得到當時中國的兩位最高領導者，漢景帝和漢武帝的嘉獎，並下令全國各郡縣都要像文翁那樣建立“公立學校”，大大推動了中國教育事業的發展，這在世界教育史上也是空前的。由此可見，文翁興學具有“原創”、“領先”的歷史地位，不可動搖。
《中國大百科全書》教育卷中，列選了中國古代教育家29人，其中“文翁”這一條目中寫道：“中國西漢蜀郡太守，漢代郡縣學的發軔者。”“文翁興學的成就，不僅培養了一批吏材，如張叔，漢武帝時征為博士，官至侍中、揚州刺史；而且推動了鄰近屬縣的興學，如‘巴漢亦立文學’。蜀地此後出現司馬相如、揚雄等知名才學之士，與文翁興學造成的社會風氣亦不無關係。景帝嘉獎文翁興學，‘令天下郡國皆立文學’，至武帝，又下令‘天下郡國皆立學校官’。文翁興學，實為中國歷史上地方政府設立學校之始。”
經驗
《漢書·循吏列傳·文翁傳》中，記載了文翁興學的經歷。其主要經驗有兩點：其一，是“師資高”。他開放地培養師資，派張叔等十餘人，到京都受業於博士，深入研習儒學經典，學成歸蜀，大都成為一代名師。文翁石室一直重視師資培訓，並吸引全國知名學者來石室任教。名師才能培養高徒，高徒又能促進名師。文翁石室的教師不僅道德高尚、學識淵博，而且善於施教，藝術性強。學生聽課，如坐春風。“師資高”，成為文翁石室的突出特色。
其二，是“學風嚴”。首先學校招生是“擇優錄取”。文翁石室不是為貴族子弟開設，由於“擇優錄取”，進入學校的多是一般老百姓的子弟，體現了“教育平等”。文翁辦學十分注重讓教育“回歸生活”。一方面，要求學生刻苦讀書；另一方面，強調參加社會鍛鍊。要關心民間疾苦、政策實施。“學風嚴”，不僅體現在“攻讀經典”，而且體現在“社會實踐”。
文翁興學的兩條經驗：“師資高”、“學風嚴”，具有重要的現實意義。
