敬香
jìngxiāng【burn joss sticks piously】 給神佛虔誠地燒香。亦比喻給有權勢的人送禮行賄
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道教的敬香叩拜
敬香有兩種，一是殿主燒香，此皆用立香，以三炷為準，插於大香爐內，炷與炷之間距，三炷平列以不過寸寬為合格，故有[燒香不過寸，過寸神不信]之諺。二是壇主拈香，此香以檀香為之，敬拈檀香，非常講究，每炷檀香長短粗細，長不過寸，粗不過分。壇主拈香時，初炷香插入爐中間，二炷插於左，三炷插於右，三炷香平列併攏。香爐左盒盛香面，右盒盛檀香。叩拜，叩拜禮，是我國民族傳統禮儀，有不同的敬意和不同的儀規，用不同的禮節以表示，故有九拜之儀。[擎拳恭手]，是以表示恭敬之意。後世演變成叩頭作揖禮，直到現在，道教仍行叩頭作揖禮。
叩頭有三叩、九叩之別。 道教以一揖三叩再一揖，為一禮。與上聖高真祝壽、慶賀道場畢要行三禮九叩。叩頭雖用拜墊，實際是五體投地，即雙足，雙手著地，頭磕下去時要頭著手。足站成八字形，雙膝與手同時著地，左手摟著右手，手心皆向下，成十字形，身為一，表示著[八十一化]。
燃香禮佛在於通過以恭敬心、清淨心點燃三支香的方式，傳遞對佛、法、僧三寶的恭敬、供養和皈依，感通虛空法界，得到十方三寶加持，與法界諸佛、菩薩溝通、交流。焚香之意，在於通過燃香之形，表達捨棄自我、無私奉獻、普香十方之理；觀想燃香，從有形至無形，從有相到無相，進而淨化精神、反觀內心，以至悟證色空不二之理，達到去染成淨、轉凡成聖的境界。
佛教提倡只要“心香一瓣”，即能普熏法界，凡有所願，皆蒙感應。同時，據《戒德香經》記載，佛弟子阿難欲知世間最殊勝之香，不受風向影響而普熏十方而請示佛陀。佛陀告知，如能守五戒、修十善、敬三寶、仁慈道德、不犯威儀，則其戒香普熏十方，不受有風、無風及無勢、順勢的影響，這種戒香乃是最清淨無上者。這說明，佛教崇尚嚴持戒律、廣修善緣的“真香”，而不拘泥於禮佛時使用何種大小、名貴的香具。
禮佛方法眾多，獻花供果、禮拜誦經、靜坐參禪、轉經繞塔等等，均可培植無限福田，不必過於執著、拘泥於形式。到寺院，敬香禮佛，應以清淨自心，和諧自他，學習正法，樹立正信，更好奉獻自我，服務社會為目的。如此而行，自然福慧具足、增長善根。
