內容簡介
打社火南京市溧水區柘塘鎮，至今還流傳著“打社火”活動。
相傳五代南唐時，今南京溧水柘塘鎮東南一公里處建有一座大山廟，供奉著“祠山大帝”。所以每年從除夕開始直至元宵節，南京溧水柘塘鎮各村村民都要到大山廟去敬香，同時安排“打社火”活動。除夕這天，由社火會會頭在神堂掛起“祠山大帝”畫軸，在香幾、供桌上擺放著香爐、燭台、供碟，桌下放置拜墊等物。下午，首先由會頭燃燭、點香、放爆竹、燒紙馬、磕頭酬神，接著村民陸續來神堂敬香磕頭，祈禱祝福。此後，每天都要到神堂敬香，直到社火會結束。
過程
“打社火”活動主要是打鑼鼓。第一次的叫“起聖”。起聖時，由社火會會頭敲神鑼為號，一般為三遍（頭遍報信，二遍準備，三遍去神堂集中），村民來神堂集中，到齊後燒香磕頭，在神堂起鼓，然後幾個會頭敲著神鑼，拎著香籃，提著神燈，鳴起開道。村民們扛著三角形、長方形、方形的各色或繡花期傘，打著鑼鼓，數十人到百餘人的打社火隊伍，排成一條長龍，循著各村打社火的路線到大山廟敬香，同時對沿途的土地廟等其他寺廟也要敬香。社火進入大山廟後，會頭到各佛殿敬香磕頭，社火隊伍中有的放爆竹，有的放銃子（用金屬做成的一種打眼的火器器具），打著鑼鼓，成為社火活動高潮。敬香完畢仍打著鑼鼓回到神堂結束（也稱“落聖”）。落聖后需到來年再行活動。
各種打社火
溧水柘塘各村打社火活動中，稍有名氣的有柘塘鎮的“炸街”，陳家邊村的“跳鐺鐺”（也稱跳鼓），後方村的“沖街”和地溪村的“赤膊鼓”等幾種社火活動。
裝飾
“打社火”在正式演出時，以三聲鑼響、鼓聲大震開場。隨後身著白衣，腳踏白鞋，腰扎紅腰帶的“武士”們，舉著華蓋隊旗，敲著鼓、鑼、鐺、鈸，演奏起威武豪放的“打社火”打擊樂。隨著八面鐺鐺的“噹噹”響，鼓手肩抬16面大鼓，鑼手手持八面大鑼與大鈸，跳起“起鼓舞”、“行鼓舞”、“佇列鼓舞”和“鬧鼓舞”等各種競技表演。“壓鼓”對打聲，“野雞蹦”吆喝聲此起彼伏，在震撼人心的鼓聲中，在歡樂的舞步里，生動地展現了“太平盛世”的壯麗畫面，表達了人們歡慶豐收的喜悅之情以及對未來美好生活的憧憬。那粗獷、豪放、剛毅的動作，矯健的舞姿，贏得觀眾們的陣陣喝彩。
歷史
溧水柘塘地區的打社火活動，抗戰期間因日軍的入侵而停止。全國解放初，社火曾有恢復，後由於廣播影視的發展，打社火活動再也沒有開展。直到1991年紀念溧水建縣1400周年活動中，柘塘鎮整理編排了社火節目到縣城演出，開始引起了各方關注。1993年，溧水“打社火”參加南京“'93春節金陵文化廟會”演出。同年6月，應台灣電視劇《梅花三弄》劇組邀請在南京梅花山參加拍攝外景。1994年參加江蘇省電視台《彩虹頌》春節農民文藝專場演出。1995年“打社火”作為郊縣民間藝術的代表之一參加了《金陵民藝》專題錄像片的錄製。該片在國家文化部、民委和中國民間文藝家協會聯合舉辦的全國首次民俗民藝錄像片匯映中獲獎，被文化部列入對外交流的專題片。
“打社火”作為南京溧水保留的一種民間文化遺產，以雙人抬鼓、鼓鼓相對見長，表演內容豐富。這一獨特形式對音樂、舞蹈、體育、戲劇等有著一定的借鑑作用，值得我們珍惜，值得挖掘並發揚光大。
