簡介
移動視點中國畫的透視法就不同了，畫家觀察點不是固定在一個地方，也不受下定視域的限制，而是根據需要，移動著立足點進行觀察，凡各個不同立足點上所看到的東西。都可組織進自己的畫面上來。這種透視方法，叫做“散點透視”，也叫“移動視點”。中國山水畫能夠表現“咫尺千里”的遼闊境界，正是運用這種獨特的透視法的結果。故而，只有採用中國繪畫的“散點透視”原理，藝術家才可以創作出數十米、百米以上的長卷，(如清明上河圖）而如採用西畫中“焦點透視法”就無法達到。
歷史
中國山水畫透視法的形成，有著悠久的歷史。早在南北朝時代，宗炳的《畫山水序》中就說：“去之稍闊，則其見彌小。今張絹素以遠映，則昆閬（崑崙山）之形，可圍千方寸之內；豎畫三寸，當千切之高；橫墨數尺，體百里之迥。”他說的是用一塊透明的“絹素”，把遼闊的景物移置其中，可發現近大遠小的現象。這是在繪畫史上對透視原理的最早論述。到了唐代，王維所撰《山水論》中，提出處理山水畫中透視關係的要訣是：“丈山尺樹，寸馬分人，遠人無目，遠樹無枝，遠山無石，隱隱如眉（黛色），遠水無波，高與雲齊。”可見當時山水畫家都是重視透視規律的。到了宋代，中國山水畫透視法已形成了完整的體系。但是直到今天，中國畫仍然保持著使用散點透視的作畫方法。
中國畫
“散點透視”是未經過科學驗證的。在《畫論》也未提起“散點透視”，“散點透視”是文人墨客的代言詞。從透視學的發展史上看，透視就是一門科學與實踐的學科。現代透視學中，“龜紋圖“的透視畸變漸變理論解決了在中國（傳統）繪畫透視上長期困擾和爭論的問題，其驗證了多項相互關係。《清明上河圖》是其中一例，對於長軸圖同樣也可用現代透視學中的“移軸透視”證明和驗證。相關的專業學術論文已有論述。
