作者簡介
教師的幸福人生與專業成長目錄
緒論
第一章 此中有真意，欲辯已忘言——教師的幸福人生
一、千年的追尋：幸福的真義
二、理性的探察：教師幸福人生的影響因素
三、善好生活的建設：做一名幸福的教師
第二章 此生歸路愈茫然，無數青山水拍天——遠離教師職業倦怠
一、無形的殺手：教師職業倦怠
二、理性的沉思：教師職業倦怠的影響因素
三、拒絕倦怠：在職業發展中體驗幸福
第三章 掌上千秋史，胸中百萬兵——完善教師知識結構
一、我讀書，我快樂：教師的通識性知識
二、“我的身份”知識：教師的本體性知識
三、我教育，我發展：教師的條件性知識
四、行動著，美麗著：教師的“實踐性知識”
第四章 座中多是豪英——因材施教，從轉變學生觀開始
一、化育生命，力行“生命化教育”
二、“分層”看待，融入愛與寬容
三、民主型教師，行動、反思中的追求
四、親密地教，紮實地學
五、教師眼中的“他”和“她”
第五章 運用之妙，存乎一心——課堂管理與班級管理
一、建立秩序，促進學習
二、技能管理，且思且行
三、走出誤區，有效管理
四、學會反思，成就名師
第六章 心有靈犀一點通——良好的家校溝通
一、手拉手，我們一起滋養生命
二、用藝術點化心靈
三、撒下溝通的網，走向合作
第七章 採菊東籬下，悠然見南山——享受休閒
二、休閒障礙：荒蕪精神家園的潛在危險
三、享受休閒：給教師的建議
附錄 （我的教育隨筆精選）
參考文獻
後記
部分章節
第一章 此中有真意，欲辯已忘言——教師的幸福人生
一、千年的追尋：幸福的真義
幸福是個極富有魅力和誘惑力的字眼，其不同於職業、安全、社會地位、自由、金錢、收入等其他生活追求，這些只是提供給人們獲得幸福的可能性，本身並不是目的。而幸福則具有本體性意義，是人們存在和生活的基本目標，“生活和幸福原來就是一個東西，一切的追求，至少一切健全的追求都是對於幸福的追求。”古往今來，無論是在西方還是在東方，人們都在普遍地追求幸福，探尋幸福，而對幸福真義的把握無疑將有助於人們獲得並創造幸福。
歷史的追問
幸福是個古老而神聖的話題，在西方，人們對它的探討可以追溯到兩千多年前的古希臘三暫時期。蘇格拉底有言：“追求知識有著極大的重要意義”，“使一切人德行完美所必需的就只是知識。”蘇格拉底把幸福與智慧聯繫了起來，十分強調智慧和知識在人們獲得幸福中的重要作用。柏拉圖則認為“善不是本質，而且在尊嚴和威力上要遠遠高出於本質之上。”在他看來，幸福只不過是“善”的理念，人們只有擺脫現實世界，才能進入幸福的理念世界中去，“這樣在解脫了肉體的愚蠢之後，我們就會是純潔的，並且和一切純潔的相交通，我們自身就會知道到處都是光明，這種光明不是別的，乃是真理的光。”亞里士多德則把德行看成幸福的重要構成內容，認為“幸福即是某種德性”，“幸福即是合乎德性的現實活動”。
繼古希臘三哲之後的伊壁鳩魯對幸福的闡述更為直接豐富，他說：“幸福是一種快樂的體驗”，“幸福生活是我們天生的善，我們的一切取捨都從快樂出發，我們的最終目標乃是得到快樂。”還說：“心靈的快樂就是對肉體快樂的觀賞。心靈的快樂之惟一高出於肉體快樂的地方，就是我們可以學會觀賞快樂而不觀賞痛苦；因而與身體的快樂相比，我們更能夠控制心靈的快樂。”幸福離不開快樂，但卻不能等同於快樂，伊壁鳩魯將二者等同這是值得商榷的，赫拉克利特就針鋒相對地提出“僅僅把肉體看成是一種幸福是錯誤的”。德謨克利特則指出：“給人幸福的不是身體上的好處，也不是財富，而是正直和謹慎。”
