作品原文
擁毳對芳叢，由來趣不同。
發從今日白，花是去年紅。
艷冶隨朝露，馨香逐晚風。
何須待零落，然後始知空？
詞語注釋
毳：鳥獸的細毛，指上有輕柔細毛的僧袍。據《因話錄》：“有朝士詣友生，見衲衣道人在坐。他日曰：‘公好毳褐之夫，吾但覺其臭爾。’友生曰：‘毳褐之臭，豈甚銅乳之臭？吾視毳褐，愈於朱紫遠矣。’”所以，這裡的“擁毳”也是對僧人品格的一種暗示。
作品譯文
穿著毛織的僧衣，面對芳香四溢的花叢，這中間的情趣從來就和世俗不同。
頭髮到今天已經斑白，花兒還是像去年一樣紅。
然而，花朵的妖艷和早晨的露水一樣，轉瞬即逝；花香的濃郁追逐著晚風，四處飄散。
何必非要等到枝零葉落，然後才知道空的道理呢？
作品鑑賞
禪宗語錄《五燈會元》記載，文益禪師與南唐中主李璟一齊觀賞牡丹花，李璟請文益禪師作詩，文益禪師寫下這首五言律詩。李璟讀完這首詩，頓悟了空的意義。
“擁毳對芳叢，由來趣不同。”穿著毛織的僧衣，面對芳香四溢的花叢，這中間的情趣從來就和世俗不同。首聯指出僧人與世俗之人觀賞花的情趣是完全不同的。
“發從今日白，花是去年紅。”頭髮到今天已經斑白， 花兒還是像去年一樣紅。第二聯以白髮對比紅花。
“艷冶隨朝露，馨香逐晚風。”然而，花朵的妖艷和早晨的露水一樣，轉瞬即逝；花香的濃郁追逐著晚風，四處飄散。俗家之人觀賞牡丹，欣賞它奼紫嫣紅的色彩和沁人心脾的幽香，而出家人體會到了緣起性空的宇宙真相。眼前之人，雖然還是滿頭青絲，青春爛漫，出家人卻已經看到他白髮蒼蒼，年華逝去；眼前之花，奼紫嫣紅，芬芳嬌艷，出家人卻已經看到它轉瞬即逝，隨風飄零。
“何須待零落，然後始知空。”何必非要等到枝零葉落，然後才知道空的道理呢。尾聯直接點明詩的主旨。
空是佛教的概念。從所否定的對象來說，空可分“我空”、“法空”兩種。“我空”，即認為一切有情都是由各個組成元素聚合而成，不斷流轉生滅，因此不存在常一主宰的主體——“我”，這是小乘佛教的觀點；法空，則認為一切事物都依賴於一定的因緣或條件才能存在，本身沒有任何質的規定性，但法空並非虛無，它是一種不可描述的實在，稱為“妙有”，這主要是大乘中觀派闡明的觀點。
作者簡介
文益（885-958），唐末五代僧人，禪宗五家七派之法眼宗的開山祖師。俗姓魯，浙江餘杭人，七歲出家，二十歲受戒。文益晚年深受南唐烈祖李昪的敬重，先後在金陵報恩禪院、清涼寺弘揚佛法，世稱清涼文益。公元958年（後周世宗顯德五年），文益圓寂，享年七十四歲，葬在金陵江寧縣無相塔，諡號大法眼禪師。著有詩偈十三首 。
