摒廳

傳統習俗在人將死進入彌留狀態〈俗稱“毋知人”〉之前，要先把病重者搬到客廳左側的房間休息，等到進入彌留狀態時，才方便把將逝者移到家中的客廳，這個動作稱之為“搬鋪”，因為客廳的空間很大，而且是祭祀神明與祖先的地方，在這走完人生的最後一程，才有壽終正寢的意味。 將臨終之人移出來之前，必須先將客廳打掃乾淨，因此搬鋪又稱為“摒廳”。 臨終之人移到正廳時，其子孫必須隨侍在側，在移入正廳之前，則需架設床鋪，過去以長板凳上架門板或床板，上面再鋪上草蓆當鋪位，但在客家人的習俗中，則是直接在地上鋪上蓆子，不須再架設床鋪。

傳統習俗在人將死進入彌留狀態〈俗稱“毋知人”〉之前，要先把病重者搬到客廳左側的房間休息，等到進入彌留狀態時，才方便把將逝者移到家中的客廳，這個動作稱之為“搬鋪”，因為客廳的空間很大，而且是祭祀神明與祖先的地方，在這走完人生的最後一程，才有壽終正寢的意味。也有人認為正廳是家中最好的位子，因此辭逝於正廳才光榮。
將臨終之人移出來之前，必須先將客廳打掃乾淨，因此搬鋪又稱為“摒廳”。摒廳主要是將神明移走，但是在台灣民間信仰習俗里，移動神明必須先擇日，在請示神明後，才可以進行移動，而一個人從彌留到往生其實是很短暫的，根本沒有辦法移動神明，人們只好用米篩或模〈用來做粿或圓仔的竹編圓形器具〉來遮神；到了現在，大多改成用白紙或黃布來遮住神明以及門聯、鬥神等紅色的物品，是為遮紅，以便將正廳改為靈堂。
臨終之人移到正廳時，其子孫必須隨侍在側，在移入正廳之前，則需架設床鋪，過去以長板凳上架門板或床板，上面再鋪上草蓆當鋪位，但在客家人的習俗中，則是直接在地上鋪上蓆子，不須再架設床鋪。依傳統的慣例，如果是家中長者過世，男性置於正廳的左側〈面向門外的左側〉，反之，女性則置於右側，但若家中尚有長者，亡者則需移鋪至側室，不能置於正廳，但現今房屋構造的改變，若只能置於正廳，則需置於左側；若在未成年即夭折的人，只能將遺體置於鋪有稻草或草蓆的地上，不能移入正廳內。
在搬鋪時，須將頭朝外、腳朝內，等移至正廳時才將頭朝內、腳朝外，這麼做主要是意味著方便亡者出門。但是若未及時在斷氣前摒廳的話，在將遺體移置靈堂的過程中，為保持家中淨潔，是不能碰到任何東西的，尤其是房門。