【拂子】
關於僧團中使用拂子的由來，在《毗奈耶雜事》中說：“佛在廣嚴城彌猴池側高閣堂中，時諸苾芻為蚊蟲所食，身體患癢，抓搔不息。俗人見已，問言：‘聖者！何故如是？’以事具答，彼言：‘聖者！何故不持拂蚊子物？’答言：‘世尊不許。’以緣白佛，佛言：‘我今聽諸苾芻畜拂蚊子物。’”這是說由於比兵坐禪時，被蚊蟲叮咬，搔癢不止，因此世尊才準允許比丘持拂子驅蚊蟲。
佛陀允許之後，眾中有人便以眾寶作柄，以珍貴的氂牛尾為其拂。俗家的人看見了，就譏誚的說：“聖者！您雖剃髮，而貪染卻未除。”而去稟告佛陀。因此佛陀才制定做拂子的材質：“有五種袪蚊子物：一者捻羊毛作；二用麻作；三細裂布；四用故破物；五用樹枝梢。若用寶物，得惡作罪。”
這是說拂子的材料限於五種，即羊毛、麻、細裂布、已破舊之物、樹枝樹梢，而不許用珍貴的氂牛尾及其他寶物。這是因為當時白氂牛尾所制之拂子，系最貴重者，與白馬尾拂同稱為白拂。當時佛陀升忉利天為母說法歸來時，梵天即執白指侍於佛側。
自唐代以降（降：通來），禪門盛持拂子，或以之為莊嚴具；住持或代理住持者上堂時，持之為大眾說法，此稱“秉拂”。又執行秉拂之職務的前堂首座等五頭首，稱秉拂五頭首；秉拂子之侍者，稱秉拂侍者。或有得道者，其師則授予拂子。日本鎌倉時代以來，禪林亦用此拂子，後來除了真言宗之外，其他諸宗於法會、灌頂葬儀時，皆視之為一種莊嚴具，為導師所使用。
此外，密教於灌頂時，通常以拂子輕拂受灌頂者之身，作為去煩惱、除惡障的表征，故拂子亦是密教法具之一。
而拂子是禪宗祖師最常使用的教學道具之一，因此而參悟的因緣極多。有這么一則公案：
師（香嚴智閒）問僧：“什麼處來？”
僧曰：“溈山來！”
師曰：“和尚近日有何言句？”
僧曰：“人問如何是西來意，和尚豎起拂子。”
師聞舉，乃曰“彼中兄弟怎么會和尚意旨？”
僧曰：“彼中商量道：即色明心、附物顯理。”
師曰：“會即便會，不會著什麼死急？”
僧卻問：“師意如何？”
師還舉拂子。
這一則公案中，溈山的弟子討論溈山豎起拂子是即色明心、附物顯理的意思。香嚴批評溈山的弟子們“會即便會，不會著什麼死急？”意思是說：悟入的人則當下悟入，不了悟的乾著急有什麼用？於是這個僧人乃再度請教香嚴之意，香嚴仍是舉起拂子。這個動作穿透一切語言，直示如實佛性。
