手會說話:《手會說話》是一本全新角度的個人身心保健書。匯集了“掌紋診療第 -百科知識中文網

作者簡介

王晨霞，被譽為“掌紋診療第一人”，中國人口文化促進會專家組專家，中國女醫師協會理事，國際網際網路中國保健科學技術學會會員。自1986年起，她開始致力於掌紋醫學研究。1993年著有《現代掌紋診病》一書，博得眾家好評。同時從所收集手圖中，精選出上千幅拍攝錄製了40課時通俗易懂的目前國內外唯一的“實用掌紋診斷技術教學錄像帶”；北京科教電影製片廠專門攝製科教片《掌紋診病》，向世界宣傳、推廣這一新型診斷技術；1995年《現代掌紋診病》一書被譯成英文、西班牙文出版，在國外發行，引起強烈反響。2000年又集500餘幅真實的彩色掌紋手圖及實例使醫學界首本《現代掌紋診病圖譜》問世，轟動各界。發表關於掌紋診病及藏醫藥學研究的論文數篇。作為中國衛生部主要代表，王晨霞先後參加了於1995年在德國漢堡舉行的“中國月”活動及2000年衛生部出訪歐洲的考察學習交流團。王晨霞於2000年被評為國內有突出貢獻的專家。

圖書章節

祝由術——遠古的心理療法

中醫心理學這一概念的正式提出，是在20世紀80年代。而中醫心理治療理論與方法的歷史淵源，卻可以追溯到2000多年前。

早在遠古時期的巫醫祝由術就是人類最古老、最早的疾病治療方法。這種方法，其實就是現代心理療法的源頭。

遠古時代，人類過著野蠻的生活。肚子餓了，生吃些植物的果實、根、莖和獸類的肉。天氣冷了，就把樹葉、獸皮、羽毛這一類的東西披在身上，當做衣服穿。人們住在山洞裡或大樹上，這樣的生活條件當然免不了疾病的侵襲。雖然他們在勞動中不斷地改善生活，減少疾病，但是，仍有很多無法解決的疾病。他們的命運還主要掌握在自然手中，人們對自然的畏懼和崇拜，逐漸產生了“神”的觀念，凡不可理解、無法解決的事，都歸之於神。遇到了疾病災難時，便乞求於神的護佑，以後逐漸產生以禱祝為職業的“祝由師”。

“祝由”的原意是“禱祝”鬼神，請告說事之“緣由”，故稱“祝由”。遠古時代的“祝由”活動，不光是針對病人，對於戰爭的勝負、自然災害、種族的興衰等等事情，都有“祝由”的活動，所以“祝由術”實質上就是我國古代人類和自然界、鬼神之間的一種精神溝通方法，是最早的、群體的心理安慰，心理疏導方法。通過“祝由”治病，只是“祝由術”的一個方面。

“祝由師”是通過能和鬼神相通的姿態給人信心，從而達到治病目的的。遠古時代的人類，將患病看作是神靈懲罰，惡魔作祟。因此，或是祈禱神靈的保佑、寬恕，或是採用驅鬼、避邪等手段來治療疾病，“祝由師”就是利用了當時人類對於自然界的不可抗拒的現象的恐怖、崇敬心理，把自己扮演成可以與鬼神溝通的導體，獲得了患者的信任，當他在演示與上天溝通的過程時，患者的心態高度地集中，並且處於絕對的至誠狀態（現代醫學證實，注意力的高度集中可以增強免疫力）。這肯定有利於疾病的康復。同時，根據史料我們可以看出，在遠古時代，由於生存條件的原因，人類的壽命很短，只有15~30多年，而且所患的疾病，主要是因為節氣變換導致的外感傷風，因為飲食不潔導致的消化不良，因為各種外傷導致的感染以及皮膚病等。這些病，在現代，不會造成生命的終結，而在當時，只能是憑藉自身的抵抗力來碰運氣了。當人在有了信心並且注意力高度集中的時候，人體的抵抗力就會增強，紅血球、白血球，特別是淋巴細胞會大量地增多，這些細胞都可以殺死進入體內的各種細菌、病毒。“祝由”就是利用了這個原理，利用了人類對於因無法控制痛苦，而產生的對自然力量的恐懼，因不知道痛苦原因，而對於鬼神的崇拜心理所誕生的最早的心理療法，當然能夠獲得一些療效。特別值得提出的是，實施“祝由術”的同時，在病人身邊總是要生起一堆火的。根據當時的說法，火可以驅鬼避邪。從現代看來，不管是傷風感冒發燒，還是上吐下瀉肚子痛，在火堆旁邊烤出汗來，肯定是可以達到治療效果的，就是在現在，醫學治療這些病時，依然沒有離開“發汗”這一治療原則，只不過是通過吃藥發汗而已。其實在最早期的醫療活動中的“祝由術”中，不光蘊藏了“心理療法”的雛形，而且是“物理療法”、“藥物療法”的早期探索。如果我們僅僅用“迷信落後”來否定“祝由”，就是對我們祖先當時的科學進步的否定，對現代醫學基礎的否定，對於自己古老醫學文化的否定，那才真正是無知的表現。

當然，現在，我們不需要再用“祝由”這種方式來治病了，但是，利用病人的心理，採用一些“咒語”治病的方法，至今還是存在的，特別是流行在少數民族中。而且不光在中國，這種方法，散布在世界各地，例如東南亞的“降頭術”、“扶乩術”，歐洲的“催眠術”，都可以看到“祝由”的影子。

在科學技術還很不發達的遠古時代，治病最簡單易行的方法就是用言語、行為進行開導、說服。這種方法，開始由親近的人隨意而作，慢慢地從家族、部落、地區中湧現出威望較高的長者，或者由知識較多、經驗豐富、能說會道的人，在某種儀式下，通過他們的方言、行為、舞蹈等方式為人治病。

據古書中記載的一個叫中庶子人說，他見過一位叫“苗父”的“祝由”高手，是一個“上古為醫者”。他的診治手法和過程是非常奇特而超常的：他把菅草(一種多年生草本植物)拿來編成蓆子，供病人和自己坐、臥，又用草把子紮成狗的模樣。對於任何前來求助的病人，他都拿起一隻草狗，面對北方，口中念念有詞，但每一次治病都只念十個字。於是，無論是扶著來的，還是抬著來的病人，立刻就能康復如初。

苗父的治病手法要比當時的普通“祝由師”在治療方法上更進了一步，他的方法簡單了很多，也有效了很多。當時的“祝由師”在治病時，祝詞繁複，手法繁瑣。除了念咒，還要助之以畫符、燒符、焚香、化紙等等，不一而足，並且通常只能治一些簡單的病，而苗父只用一隻草狗、十個字，就能治大小各種疾病。

苗父就是一個成功的“祝由醫?了，因為他念的十個字就是祝禱的禱詞。他那個特殊的蓆子和草狗，是用什麼草藥編成的，在病人身上會出現什麼樣的治療效果，我們現在已經無從考究了，但是可以推測，蓆子和草狗的藥效功能，肯定勝於那十個字，可是，當時的患者最信任的，卻是那十個聽不懂的字，正是因為自己聽不懂，所以更相信鬼神聽得懂，更堅信自己會在鬼神的幫助下痊癒，這就是心理療法的功效。有了這種強大的心理暗示，蓆子和草狗的藥效得到了最高的發揮，多么偉大的苗父啊！他應該是心理學的鼻祖了。

這些在醫學萌芽時期的治療方法，是世界各民族在文化發展初期的普遍現象，我國也不例外。我國有相當長的一段時期是巫醫並存的，早期是巫盛於醫，根據現在的一些文獻的記載，可以清楚地知道，在堯帝時代，“祝由”是醫療、預防疾病的主要手段，那個時代的著名醫生叫“巫鹹”，在史料上稱他為“神醫”，他就是用“祝由”的方法治病（“巫”在當時是一個職稱，“巫鹹”在今天就稱為“鹹醫生”。根據《山海經》記載的著名巫醫就有十幾個，他們是：巫鹹、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅，號稱“十巫”。《海內西經》記載六巫：巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相。古書上說他們“皆操不死之藥”。我把他們的名字留錄此書，以示對他們的紀念）。所以我們常說“醫巫同源”，就是說，今天的中國醫生的根源來自當年醫學先驅——“巫”。後來隨著儒學的發展，醫學在儒學的理論基礎形成的同時，建立了自己的理論基礎，從而醫學從巫術中獨立出來了，中醫學誕生了。春秋時代，一個新的醫學科學——中醫藥學建立了。

從中國文字的變化中，也可以看出原始醫藥發展的大概，古“殹”字有防役的意思，在巫祝盛行的時代，“殹”字下面加了一個“巫”字，而寫作“毉”字了。後來，人們在儲存糧食的過程中發明了酒，並把酒的功效套用到了醫藥上，酒成了製造藥物的基本原料，“毉”字才變作了“醫”字。

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