基本信息
【名稱】《戒子歆書》【年代】西漢
【作者】劉向
【體裁】古文/家書
作品原文
告歆無忽：若未有異德，蒙恩甚厚，將何以報？董生有云：“吊者在門，賀者在閭。”言有憂則恐懼敬事，敬事則必有善功，而福至也。又曰：“賀者在門，吊者在閭。”言受福則驕奢，驕奢則禍至，故吊隨而來。齊頃公之始，藉霸者之餘威，輕侮諸侯，蹇之容，故被鞍之禍，遁服而亡，所謂“賀者在門，吊者在閭”也。兵敗師破，人皆吊之，恐懼自新，百姓愛之，諸侯皆歸其所奪邑，所謂“吊者在門，賀者在閭”也，今若年少，得黃門侍郎，要顯處也。新拜皆謝，貴人叩頭，謹戰戰慄栗，乃可必免。寫作背景
西漢著名經學家劉向教子謙虛謹慎。劉歆是劉向的小兒子，因受父親的影響，從小博覽群書“六藝，傳記，詩賦，數術，方技無所不究”年青時即受成帝召見，並被任為黃門郎。劉向擔心劉歆少年得志，不識深淺，忘乎所以，及時寫了《戒子歆書》，引董仲舒名言來說明福因禍生，禍藏於福，相互轉化的道理，並舉春秋時齊國事例加以具體說明。告誡兒子要牢記古訓，在得志時不驕傲，保持清醒頭腦，小心認真從事本職工作，以求免除禍患。[1]作品賞析
劉向、劉歆這一對父子的相同之處頗多，而相異之處也很巨大，真是絕無僅有的特例。其一，雖然都是蒙受祖蔭，加之天生聰穎，兩個人都是少年得志，學問淵博，官運亨通，但劉向為人低調謙和，而劉歆則鋒芒懾人；其二，學問上，劉向崇尚今文經學的《梁傳》，而劉歆則是古文經學的代表，推崇古文《左傳》；其三，劉向對漢家王朝忠心耿耿，誓死效忠，而劉歆則成為王莽篡漢的幫凶，成了劉漢王朝、宗族的罪人。以結局來看，二人雖然都成為學問大家，一代宗師，但劉向得以善終，而劉歆以73歲高齡國破家亡，被迫自盡。這封家書是劉向於劉歆初登仕途、出任黃門郎時寫的。“受福則驕奢，驕奢則禍至”，這個警告可以說來得並非不及時。劉向還列舉了春秋時代齊頃公的典故，來說明“吊者在門，賀者在閭”，“賀者在門，吊者在閭”的道理。告誡劉歆在“新拜皆謝，貴人叩頭”之時，一定要謙虛謹慎，戰戰兢兢，如履薄冰，只有這樣才能免除禍患。所謂“知子莫若父”，劉向應該是個目光精準的人了吧，但劉歆並沒有聽進去。
劉歆是個聰明人，不過，政治上的不得意和屢遭挫折，扭曲了他的心態。他苦苦反思的結果不是要讓自己做一個淡泊明志、潛心為學的人，而是決定不擇手段謀求功名利祿。當時學者揚雄不願與王莽同流合污，潛心著述，以至“家素貧”，“時人皆忽之”。劉歆勸揚雄說：“空自苦！今學者有祿利，然尚不能明《易》，又如《玄》何？吾恐後人用覆醬瓿也。”一句話，把自己庸俗勢利的腐臭氣息暴露無遺。
葉適說：“孟子曰‘天下無道，以身殉道，未聞以道殉乎人也。’人之患在為徇人之學，而欲遂狼狽不可救，悲哉！”劉歆甘心用自己的學問為王莽效力，確實有效，實在也是有限，福盡禍至，而又首鼠兩端，反覆無常，真是一件很可悲的事情。
以道殉人，“曲學阿世”之風似乎像模像樣地流傳下來了，甘之如飴者應該不在少數，至於結局，那是沒有人關心的。
作者簡介
劉向像[4]劉向（前77年－前6年），原名更生，字子政，沛縣（今屬江蘇）人。西漢經學家、目錄學家、文學 |
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