內容簡介
愛因斯坦文集愛因斯坦是二十世紀有很大影響的自然科學家。他一生的活動是多方面的，其思想也是非常龐雜的。長期以來，人們對他的科學工作和哲學思想的評價有所爭論。《愛因斯坦文集》的編纂就是為了進一步開展愛因斯坦研究和討論提供一手的材料。
對於宗教，愛因斯坦認為重要的是對一種超越個人價值的思想的熱忱和堅持，對於神，他認為“主張有一個能幹涉自然界事件的人格化的上帝這種教義，絕不會被科學真正駁倒，因為這種教義總是能躲到科學知識尚未插足的一些領域中去。但我確信：宗教代表人物的這種行為，不僅是不足取的，而且是可悲的。因為一種不能在光天化日之下而只能在黑暗之中站得住腳的教義，由於它對人類進步有數不清的害處，必然會失去他對人類的影響。”（文集P184—P185）
愛因斯坦認為宗教與科學存在著“牢固的依存性”，“科學沒有宗教就象瘸子，宗教沒有科學就像瞎子（《愛因斯坦文集》第3卷，第182－183頁）。”他認為，宇宙宗教感情是科學研究和創造的基礎與強大動力。愛因斯坦明確表示：“我認為宇宙宗教感情是科學研究的最強有力、最高尚的動機。要是沒有這種熱忱就不能在理論科學的開闢性的工作中取得成就”。“要是不相信我們的理論構造能夠掌握實在，要是不相信我們世界的內在和諧，那就不可能有科學。這種信念是，並且永遠是一切科學創造的根本動力”（同上，第379頁）。他認為，科學要由有宗教信仰的人來創造。在《科學和宗教》一文中，愛因斯坦說：“科學只能由那些全心全意追求真理和嚮往理解事物的人來創造。然而這種感情的源泉卻來自宗教的領域。……我不能構想一位真正科學家會沒有這種深摯的信仰。”（同上，第182頁）。他還認為，宗教的道德教化職能在科學成果利用方面的引導作用。對科學在宗教信仰中的作用，愛因斯坦主要從兩方面進行了說明，其一，科學能激發宗教感情，並使宗教不斷完善、升華。科學的一個重要功能就是激發宗教感情，並使宗教信仰提高境界。其二，宗教的目標要依靠科學來實現。愛因斯坦在談到宗教與科學各自的職能時，把確定基本價值與目標看成是宗教的重要職能。那么，如何使人們確立的目標得以實觀呢？愛因斯坦說：“客觀知識為我們達到某些目的提供了有力的工具。”（同上，第174頁）因為對科學家來說，他所堅信的是世界的規律性和可理解性，他的目標也就是揭示現象世界背後的規律性，或者說宇宙秩序的內在和諧，這個目標自然要依靠對知識的不斷追求來實現。
愛因斯坦曾把自己的理論稱為“宇宙的宗教”，該宗教的使命是探索“自然界裡和思維世界裡所顯示出來的崇高莊嚴和不可思議的秩序”（《愛因斯坦文集》第三卷379
作者簡介
阿爾伯特·愛因斯坦（1879－1955），美籍德裔猶太人，1921年諾貝爾物理學獎獲得者，現代物理學的開創者、奠基人，相對論——“質能關係”的創立者，“決定論量子力學詮釋”的捍衛者（振動的粒子）——不擲骰子的上帝。他創立了代表現代科學的相對論，為核能開發奠定了理論基礎，在現代科學技術和他的深刻影響下與廣泛套用等方面開創了現代科學新紀元，被公認為是自伽利略、牛頓以來最偉大的科學家、物理學家。1999年12月26日，愛因斯坦被美國《時代周刊》評選為“世紀偉人”。
目錄
《愛因斯坦文集（第1卷）》自述（1946年）
自述片斷（1955年3月）
失業的痛苦和探索自然界統一性的樂趣
——1901年4月14日給M.格羅斯曼的信
生活的一個側面
——1903年1月給貝索的信
附錄一：《愛因斯坦給M.貝索的信選譯》選編說明
附錄二：貝索，愛因斯坦最親密的朋友
——《愛因斯坦給M.貝索的信選譯》編後記
1905年春天的四項研究
——1905年5月給C.哈比希特的信
論我們關於輻射的本質和組成的觀點的發展（1909年9月）
也許量子問題的答案就藏在這裡
——1909年12月31日給貝索的信
關於比熱理論
——1911年5月13日給貝索的信
對第一次索耳未會議的印象
——1911年12月26日給貝索的信
紅外線的吸收及其他
——1912年2月4日給貝索的信
作為研究者的麥克斯·普朗克（1913年）
相對論的引力論和馬赫原理
——1913年6月25日給E.馬赫的信
物理學家對引力論的態度
——1913年底給貝索的信
我不懷疑引力理論的正確性
——1914年3月給貝索的信
理論物理學的原理（1914年）
——在普魯士科學院的就職講話
評H.A.洛倫茲的《相對性原理》（1914年）
科學方面兩個好訊息
——1915年2月12日給貝索的信
關於廣義相對論
——1915年11月28日給A.索末菲的信
如今實現了最大膽的夢想
——1915年12月10日給貝索的信
關於廣義相對論
——1915年12月21日給貝索的信
引力論獲得巨大成功
——1916年1月3日給貝索的信
恩斯特·馬赫（1916年3月14日）
關於有限宇宙的構想
——1916年5月14日給貝索的信
悼念卡爾·施瓦茲希耳德（1916年）
關於輻射的量子理論
——1916年8月11日給貝索的信
續論輻射的量子論
——1916年8月24日給貝索的信
可以肯定光量子的存在
——1916年9月6日給貝索的信
空間和時間的客觀意義之所在
——1916年10月31日給貝索的信
為什麼要提出閉合空間的假設
——1916年12月中旬給貝索的信
《狹義與廣義相對論淺說》中的一個片斷（1916年）
——幾何學命題的物理意義
愛因斯坦給德西特的信（1916—1918年）
——卡拉·卡恩和弗朗茲·卡恩報導
關於宇宙學和其他
——1917年3月9日給貝索的信
對馬赫的看法
——1917年5月13日給貝索的信
附：貝索1917年5月5日給愛因斯坦的信
關於輻射量子的實在性和廣義相對論的能量原理
——1918年7月29日給貝索的信
