情志統一說

“情志統一”說是《毛詩序》提出來的一個詩論觀點。《毛詩序》強調詩歌“吟詠情性”，但在情志關係上，它更重在志。這基本上是繼承先秦"詩言志"的觀點，但它正確地闡明了詩抒情言志的特點，說明對文學本質的認識已較先秦時代進一步深化了。

簡介

“情志統一”說是《毛詩序》提出來的一個詩論觀點，文章里說：“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動於中而形於言。”故孔穎達說：“在己為情，情動為志，情、志一也。”情與志是統一的。情，是感情，志，是志意懷抱，但具體所指，根據文中的論述，當多指對人倫教化、政教禮義得失的觀點和看法。感情受到激發，就會發言成詩，而詩歌抒發這種感情，表達心中的志意。《毛詩大序》強調詩歌“吟詠情性”，但在情志關係上，它更重在志。這基本上是繼承先秦"詩言志"的觀點，但它正確地闡明了詩抒情言志的特點，說明對文學本質的認識已較先秦時代進一步深化了。

概況

《毛詩序》這一關於詩歌本質的理論，進一步發展了荀子以來的情志結合的思想，比較明確地指出了詩歌通過抒情來言志的特點。情志說對後來文學批評的影響很大，後世對詩歌思想內容的評價多集中在情和志上。
《毛詩序》這一關於詩歌本質的理論，進一步發展了荀子以來的情志結合的思想，比較明確地指出了詩歌通過抒情來言志的特點。情志說對後來文學批評的影響很大，後世對詩歌思想內容的評價多集中在情和志上。