情志相勝療法，有人又稱為以情勝情法、五志相勝療法、以情志克制情志療法、情態相勝療法等，名稱不同，意義卻相同或相近，“情志”是對七情五志的簡稱，相當於現代心理學中的情緒情感。
基本概述
古代的七情學說有幾種，中醫所說的“七情”指喜、忍、憂、思、悲、恐、驚七種情緒。在五行學說的影響下，《內經》將七情歸納為喜、怒、憂、思、恐“五志”。情志相勝療法，就是根據五行相剋的理論，利用一種或多種情緒去調節、控制、克服另外一種或多種不良情緒的心理療法。《內經》將喜歸心而屬火，憂（悲）歸肺而屬金，怒歸肝而屬木，思歸脾而屬土，恐歸腎而屬水。《內經》指出：金克木，怒傷肝，悲勝怒；木克土，思傷脾，怒勝思；土克水，恐傷腎，思勝恐；水克火，喜傷心，恐勝喜；火克金，悲傷肺，喜勝悲。情志相勝療法始創於《內經》，以後不斷得到發展。下面，結合一些具體的醫案介紹情志相勝療法。
基本簡介
怒勝思療法思維與情緒的關係非常密切，故古代醫家把“思”列為七情之一。思傷脾，思慮過度可令人神疲、懶言、失眠、健忘、心悸、不思飲食、腹脹等。木克土，故可以利用憤怒情緒來克制過度思慮。《儒門事親》載：“一富家婦女，傷思慮過甚，二年不寐”，張子和採用“多取其財，飲酒數日不處法而去”的方法來故意激怒病人，結果，“其人大怒汗出，是夜困眠”。名醫華佗也善於出其不意地使用情志相勝療法。《獨異志》載，華佗用書信指責痛罵郡守，令其惱怒得“吐黑血升余”。黑血排出體外，疾病也就痊癒了。《續名醫類案》載：韓世良治療一位“思母成疾”的女病人時，叫女巫告訴患者，她母親因女兒之命相剋而死，在陰間準備報克命之仇。患者大怒，罵道：“我出母病，母反害我，我何思之。”痛恨、怒罵亡母之後，女病人“病果愈”。
思勝恐療法恐傷腎，過度恐懼可令人惶惶不安、捉心吊膽、二便失禁、遺精、腰膝酸軟等。土克水，故可以採用說理開導等方法，使患者神志清醒，思維正常，理智地分析產生恐懼的原因，逐漸克服恐懼情緒。如前文所述《續名醫類案》所載盧不遠治療沈君魚“終日畏死”之法和《儒門事親》所載張子和對因驚恐致病的衛德新之妻採用的療法。
恐勝喜療法喜傷心、過度喜悅、高興可令人心氣渙散、神思恍惚、健忘、嬉笑不休等。有人因做股票交易突然大發橫財，高興過度而忘乎所以，被送進了精神病院。水克火，故可以利用恐懼情緒來克制過度喜悅的情緒。《續名醫類案》載，李某的父親因兒子考中進士等喜事而患笑病、日夜大笑不止10餘年。太醫叫李的家人假稱其子己死。病人聽說兒子死了，“慟絕幾殞。如是者十日，病漸瘳”。
喜勝憂療法悲憂傷肺，悲痛，憂愁可令人形容憔悴，悲觀失望，沮喪，厭世，長噓短嘆，咳嗽氣喘，生痰生瘀，毛髮枯萎等。火克金，故愉快，喜悅的情緒可以驅散憂愁苦悶的情緒。《儒門事親》載，息城司侯聽說父親死了，“乃大悲哭之”，胸口疼痛。張子和模仿巫醫的滑稽動作，又說又唱又跳，令病人“大笑不忍”。《醫苑典故趣談》載，清朝一位巡撫抑郁寡歡，家人請來名醫為其治病，名醫沉思良久，診斷的結果說巡撫患了“月經不調”。巡撫認為這個診斷荒唐可笑，一想起名醫的診斷就大笑不止，於是心情逐漸好轉。
憂勝怒療法怒傷肝，憤怒情緒可令人衝動，打人毀物，煩躁，面紅耳赤，頭暈目眩，吐血，昏厥等。金克木，故悲痛、憂愁情緒可以控制、克服憤怒情緒。《景岳全書》載，兩個女人發生口角後，燕姬“叫跳撒賴”，大怒裝死。張景岳對裝死的燕姬說，要對她進行令人痛苦且有損美容的火灸。燕姬感到悲傷，便結束了“氣厥若死”的裝病行為。
