譯文
孔子說：“恭敬而不符合禮的規定，就會煩擾不安；謹慎而不符合禮的規定，就會畏縮拘謹；勇猛而不符合禮的規定，就會違法作亂；直率而不符合禮的規定，就會尖刻傷人。”
孔子在《泰伯篇》中說：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。”楊樹達在《論語疏證》中說：“本章言勇而無禮則亂；直而無禮則絞。而《陽貨篇》則曰，好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。然則二章義實同。特彼言不好學，舉其因，此章言無禮，明其果，為異耳。此知不好學者正謂不學禮也。”孔子在《禮記·仲尼燕居》中說：“夫禮，所以制中也”，禮為求中之器，禮，制中，禮求中，禮，亦為中，亦可以理解為度。因此，六言六蔽可以理解為：仁而不知度，愚蠢；智而不知度，放蕩；信而不知度，賊害；直而不知度，絞傷；勇而不知度，禍亂；剛而不知度，狂傲。孔子所有的道德範疇，一言以蔽之，“中”而已。
簡析
“恭”、“慎”、“勇”、“直”等德目不是孤立存在的，必須以“禮”作指導，只有在“禮”的指導下，這些德目的實施才能符合中庸的準則，否則就會出現“勞”、“葸”、“亂”、“絞”，就不可能達到修身養性的目的。
出處
《恭而無禮則勞》選自《論語·第八章·泰伯篇》。
作者
孔子像《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》、《中庸》、《孟子》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》並稱“四書五經”。通行本《論語》共二十篇。
