御書黃庭內景外景經
御書黃庭內景外景經，內容和形式均十分相似，實為同一經書的不同傳本。兩書以七言歌訣形式傳述養生修煉原理，為歷代道教徒及修身養性者所重視。《黃庭外景經》文詞清新，易於傳誦，而《黃庭內景經》的內容比《外景經》完備，且多有發揮。
基本信息
- 名稱：御書黃庭內景外景經
- 作者：高宗弘曆
- 別名：《黃庭經》
- 類別：道教經典
- 出版時間：1744年
歷史背景
《御書黃庭外景經》一卷，清乾隆九年（1744年）高宗弘曆墨筆楷書寫本。每半開7行，行15字，無行格，上下雙邊，版框23.3cm×12.7cm。經折裝。兩冊合裝於仿宋錦函套內，再盛放於立式雕漆匣中。匣之正面刻道教神仙圖案，背面刻“大清乾隆季敬制”字樣，年款兩側有雙龍戲珠圖案，底部為海水波紋。匣長15.5cm，寬8.6cm，高34.4cm。
御書黃庭內景外景經 《御書黃庭內景外景經》為道教經典，原藏“玄穹寶殿”。經書正文前有明黃蠟箋泥金彩繪雲龍紋護頁，扉頁繪老子像，卷末繪護法神像。無序跋。《御書黃庭內景經》卷端題“太上黃庭內景玉經”，內分上清章第一、上有章第二、口為章第三以及黃庭章第四等共三十六章，末書“乾隆九年歲在甲子暮春之初九洲清晏御筆”。《御書黃庭外景經》卷端書“太上黃庭外景經”，末書“乾隆九年甲子春正敬書”。兩冊末尾鈐有“乾隆宸翰”和“惟精惟一”兩璽。
《黃庭經》有《上清黃庭內景經》和《上清黃庭外景經》兩種，內容和形式均十分相似，實為同一經書的不同傳本。兩書以七言歌訣形式傳述養生修煉原理，為歷代道教徒及修身養性者所重視。另有《黃庭中景經》，因成書晚，影響小，一般不包括在《黃庭經》之內。“黃庭”一詞見於漢代，古人認為，黃為中央之色，庭乃四方之中，五行土居中。其序云：“黃者，二儀之正色。庭者，四方之中庭。近取諸身，則脾為主；遠取諸象而天御書黃庭內景外景經理自會。”黃主脾，主中央，亦人身之中間部位；庭為階前空地，引伸為“空”。景者，象也，亦即用靜功修養導致玄關出現時之“中空現象”。至於“內景”、“外景”，《荀子·解蔽》篇有“濁明外景，清明內景”之說。《外景經》主張“扶養性命守虛無，恬淡無為何思慮”以達到養生長壽之目的，並主張“仙人道士非有神，積精所致為專年”。《黃庭外景經》文詞清新，易於傳誦，而《黃庭內景經》的內容比《外景經》完備，且多有發揮。該書以古代醫學有關臟腑、經絡、精氣理論的相關知識作為內修成仙的生理根據，強調固氣煉精，使腦、心、脾等內象與天地日月等外象相一致，而實現己身的長生不老。
歷史性質
歷史上有不少書法家及文學家喜好《黃庭經》，或書寫法帖，或為文作序。《黃庭經》不著撰人名氏及時代，相傳為西晉南嶽夫人魏華存撰。晉王羲之有《黃庭經》楷書，被視為歷代傳刻之佳品。此本為清乾隆帝所書，一是表明他對此經的重視，二是希望通過書寫此經達到修煉自身的目的。