明徐渭《黃甲圖》介紹
《黃甲圖》，年代：明，作者：徐渭紙本水墨，現藏於北京故宮博物院藏。徐渭（公元1521-1593），字文長，號天池山人，晚年號青藤道士，或署名“田水月”。徐渭是明代傑出的畫家、詩人、戲劇家，善以草書之法入畫，作品似草書飛動，淋漓恣縱，特別是在水墨大寫意花卉方面，具有獨特的貢獻，與陳道復並稱“青藤白陽”。
在這幅畫上，畫家以奔放精練的筆墨寫出螃蟹的爬行之狀和荷葉蕭疏的清秋氣氛。此畫畫在生紙上，作畫時在墨中加了膠水，這樣可以避免水墨滲散，徐渭時喜用此法。蟹的造型，雖然是寥寥數筆，卻濃、淡、枯、勾、點、抹諸多筆法參用，其質感、形狀、神態歷歷具足。覆蓋在上面的荷葉，用筆闊大，一氣貫成，偃仰有致，在點畫之外更具無盡的秋意。
黃甲圖 明徐渭《黃甲圖》的寓意
畫作《黃甲圖》的右上有題詩“兀然有物氣豪粗，莫問年來珠有無，養就孤標人不識，時來黃甲獨傳臚”。有權威評論如下：“徐渭用奔放的筆墨勾畫出螃蟹爬行的姿態以及荷葉疏落的秋天氣氛。螃蟹的造型雖然簡單，但卻是許多筆法一起用才畫出來的，不管是形狀、質感甚至神態都相當生動。這幅畫也有在諷刺進士甲科的意味，是藉著螃蟹粗魯橫行的形象，來嘲諷那些胸無點墨、世人不恥，但卻能依靠關係或金錢金榜題名的人。”那么，《黃甲圖》果真是表達的這種意思嗎？
黃甲圖有一本由北京工藝美術出版社出版的徐渭書畫集上的介紹大同小異，只是增加了一些對畫面藝術技法的介紹：“此圖寫荷葉兩枝，闊大如傘，下有一隻螃蟹。畫家以大寫意筆法潑染碩大荷葉，酣暢淋漓；螃蟹造型簡潔概括，頗有意趣。整幅畫面筆意相屬，氣脈連貫，一氣呵成。”此外還有一個評論講到這首詩時表示其具有“詩意幽默”。
除此，我在網上查了好多評論，基本上都是採用以上說法，其中有一篇名叫《徐渭的藝術特點》的論文，對於詩的含義和畫面的意思稍有具體的解釋，文字如下：徐渭借題詩有力地抨擊了當時不合理的社會現實，常以螃蟹來比擬那些壓榨百姓、橫行霸道的權貴和官吏，例如故宮博物館藏有徐渭《黃甲圖軸》，畫了兩柄如傘蓋般的荷葉，下面畫了一隻肥大的螃蟹，上部題詩為：“兀然有物氣豪粗，莫問年來珠有無。養就孤標人不識，時來黃甲獨傳臚。”“黃甲”兩字語意雙關，古代科舉進士甲科及第者稱“黃甲”，而“傳臚”，也是指古代科舉進士及第後。黃甲即指螃蟹，又借指科舉及第者，諷刺這些人徒有外表風標，實則腹中無珠，空無才學，對他們進行辛辣的諷刺……
總之，所在的評論中一致認為這幅《黃甲圖》是諷刺“依靠關係”而“金榜題名”的那些“不學無術”之人，而“螃蟹”即是指這樣的人。
明徐渭《黃甲圖》被誤讀
當縱觀全畫和題詩之後，產生如下幾點思考：第一，這個畫面何以能夠看出“諷刺進士甲科的意味，是藉著螃蟹粗魯橫行的形象，來嘲諷那些胸無點墨、世人不恥，但卻能依靠關係或金錢金榜題名的人”的意思來呢？第二，這首詩的意思也是諷刺這些“不學無術”之人的諷刺詩嗎？第三，為什麼所有的介紹都沒有全部譯出這首題畫詩呢？
我分析了一下這首詩，發現以往的解讀者對於詩中第二句的理解就已經有了問題。這句中的“珠有無”是指什麼？這句話又是什麼意思呢？《徐渭的藝術特點》的作者是把這個“珠”字理解為“有眼無珠”的“眼珠子”。但這樣理解的話，文意肯定是不通的。如果是說“眼珠”的“珠”，那么“莫問年來”又指什麼？豈不是說“別管他這一年來是不是眼中無珠”嗎？而且第三句說“養就孤標人不識”怎么解釋？如果主題是寫那些中舉之人，豈不是在說那些“有眼無珠”之人“養就”了“孤標”嗎？這豈不是在讚美他們嗎？所以這種牽強附會的解釋也太明顯了。
明徐渭《黃甲圖》真實寓意
問題出在哪裡？筆者以為，就出在對於這個“珠”字的理解上。這個“珠”字非“珠”也，乃為“銖”也。“銖”是錢的單位，“珠”在這裡也就是指“錢”的意思。如果這個字是“銖”字，就一切都通了。此詩應該是這樣理解的：“有個東西真是心傲氣豪得可以，縱然年來斷了炊也不改變這脾氣；我這孤傲的品格沒有人能夠賞識啊，如果我有時來運轉的那一天，那么你們就會知道，我可就是那可以做狀元的材料啊！”從這首詩可以看出，這隻螃蟹是代表畫者自己，可不是什麼諷刺所謂那些不學無術之人的。眾權威們的理解完全弄反了，這實在讓我感到驚訝。
再看看畫面，分明是一股倔犟之氣，何來的諷刺意味呢？荷葉的空靈蕭疏和螃蟹的勁健有力形成鮮明的對比，兩片荷葉和一隻螃蟹蘇世獨立，僅用一稈荷莖連線起來，使荷葉和螃蟹之間有了聯繫。
再來仔細看看《黃甲圖》題款中這個“珠”字，實際是“銖”字。草書的寫法，“王”字上加一撇就是“金”字旁，由於徐渭寫得隨意，使“來”字末筆連線到“銖”字的起筆表達得不是很明顯，但仔細觀察這個“連帶”還是有的，雖然外表看上去是“珠”字，如果細心辨認應該能夠認出來。而諸多解讀者粗心大意沒看出來，也說明了他們對草書的理解不夠深入，所以誤將“銖”字，認作了“珠”字，造成了理解上的誤讀。
且看徐渭的另一幅字，行草書《應制詠劍軸》，其中有“寸鐵”的“鐵”字與“銖”字的偏旁完全一樣，可以證實《黃甲圖》中的字就是“銖”字，而被人們誤認為“珠”字了。這裡要說明一點，認識草書的技巧往往是需要從上下文來理解字的含義的，如此，即使是作者寫錯了字，也不會影響對整體內容的正確理解，這是最基本的道理。同理，徐渭書法行草《應制詠劍軸》常見的對首句的翻譯也是錯的，應該是“歐冶良工”，而譯者將其譯為“歐治良工”了。
如此一幅徐渭的代表作，不知經過多少專家高人之手，竟然沒有人看出其中蹊蹺，甚至連字也認錯，實在不應該。從這幅作品被誤讀說明了，一方面從事書畫藝術需要有很好的文化修養，藝術界“集體誤讀”這樣一幅名作，應該引起我們深思；另一方面，所謂“真善美”，首先就要有求“真”的精神，如此重要名家的代表作都辨析不清楚，如何能夠對藝術有深刻的領會呢？而作為辭書的編纂，更是應該嚴肅認真，因為，哪怕一點點的差錯，也將造成巨大的影響。
