基本信息
1954年以調乾生的身份進入上海第一醫學院學習，成績優異，是公認的高材生。1958年被打成“極右分子”。從此，徐洪慈的命運陡轉，被驅出校門，分別在安徽和雲南勞改、入獄。服刑期間，他曾四次越獄逃跑，歷經千難萬險，九死一生，最終以頑強的意志、堅定的毅力、超凡的勇氣、過人的智慧，得以在1972年9月越過國境，潛入蒙古。後又以非法入境罪，被蒙古政府判處一年徒刑。釋放後，又在蒙古流亡近10年。1984年始獲平反歸國。去世時享受局級待遇。
情感經歷
一位蒙古姑娘獻上了豆蔻年華
徐洪慈不敢企求奢侈的愛情，這不僅是因為他嘗過愛情的苦果，還因為他身處異域，無依無靠，孑然一身，備受折磨，哪個年輕的女郎會垂青於他呢?!
1975年夏，也就是徐洪慈在蒙古西部策策爾勒格市落戶之後的第二個夏天，愛情之神向兩個國籍不同，民族迥異的苦命男女射出了情箭。
徐洪慈因患病住進了烏蘭巴托第二綜合醫院。不是什麼大病，護理一段日子就可以康復。每天早晨，一位20歲左右的蒙古姑娘來病房做清潔護理工作。她每次一進來，整個病房仿佛吹進了清新、活潑的風。
她的膚色和容貌吸引了徐洪慈的注意。
恐怕不少人有個模糊的印象：蒙古人，遊牧民族的後裔，畜牧業的主人，風餐露宿，日曬雨淋，馳騁草原，身軀是強悍的，性格是暴烈的，皮膚是黝黑、粗糙的。這種印記，在當今的蒙古人民共和國，特別是在城市，正在變成歷史的陳跡。盛夏之際，在烏蘭巴托歌劇院的大廳，在策策爾勒格市的廣場，少女、少婦們，身披鮮艷、多采的時裝，襯托出她們裸露在外的脖頸、雙臂和大腿，是多么白皙、嬌嫩和豐滿。這不禁使人懂得：生產方式和生活方式的變革給人的身軀、肌膚和風貌帶來多么巨大的變化啊!
醫院裡的這個年輕的蒙古護理員，可以看得出她並不來自草原的馬背上，沒有乾過戶外的勞作。城市的生活條件再加上大量動物蛋白質的滋養，造就了她苗條、豐滿的體態和雪白的肌膚。更有甚者，她那雙流盼多姿的大眼睛，挺直的希臘型鼻子，薄薄的嘴唇，酷愛跳舞，性格開朗，別有一番南國女性少見的豪放夾雜溫婉的韻致。
徐洪慈和奧永相識了，從寒暄到聊天，從注視到思忖。
奧永對這位比她大21歲的中國男子漢的一口流利蒙古話十分欽佩，“你的蒙古話說得比蒙古人還要好，發音準確。”她對徐洪慈說。這也許不是過分的讚美，也許是情人眼裡的美化。
更使她欽佩，也使她極為同情的是徐洪慈的命運多蹇的身世。懷抱著追求真理和真知的信念，這箇中國男性飽嘗了人們難以想像的苦辛和磨難。從青年到中年，他的一顆愛國之心蒙受了那么不公正的侮辱，他的血肉之軀遭到了那么不文明的虐待。徐洪慈告訴這個蒙古姑娘，他曾經在中國和蒙古被判處監禁、勞改、懲罰性勞動和長短不一的徒刑，為了逃避非人的折磨、免於一死而多次逃亡。徐洪慈指著自己斑痕累累的手和腳，沉重地說：“我多次被戴上腳鐐、手銬，最長的一次是連續五個月。”
奧永沉重地低下了她青春貌美的臉龐。一種似曾相知的情感拉近了兩個異國男女的心。她用一首歌曲低訴了自己的短暫但也令人心酸、無依無靠的身世：
小駱駝迷了路，媽媽看不見了，到處找，找不到。
小駱駝哭了，到處找媽媽，到處哭泣……
“人，也許就是命運。”奧永低垂著那雙從光亮轉為暗淡的大眼，“我生在烏蘭巴托，4歲那年，我父親突然死於一次車禍。還記不清父親的模樣和父愛的深淺。我母親改嫁了，後父酗酒如命，一喝醉就打我母親，打我。更想不到的是，我滿八歲，母親死於一次該死的人工流產。上天奪去了父母，我成了孤女。小小年紀，沒有溫暖，經常莫名其妙地挨打。一次，後父把一個木凳子摔在我頭上……”
她指著頭上的疤痕，給徐洪慈看，淚珠兒無聲地滴落下來。“12歲那年，舅舅看不下去，把我領到他家住下。書也沒有好好念，勉強讀完國中，就到這家醫院當護理員，總算能夠自己掙錢養活自己了。”
“同是天涯淪落人”，雖然其中的內涵有著極大的差異和不同，但是苦澀的人生之味，他和她都嘗夠了。相逢，相知，就相愛了。
1975年冬天，奧永和洪慈，兩個異民族但都命苦的人，同居了。蒙古的法律不禁止男女自願結合的同居，相當多的戀人先選擇這樣一種生活方式。當然，蒙古法律不保護這種沒有履行法律手續的非婚同居。也就是說，因同居而帶來的不公正或不信義之事，只能由當事人自己承擔，或者叫咎由自取罷!
徐洪慈和奧永的同居，不是逢場作戲，雖然這一年頭，徐洪慈在經濟上同一個窮光蛋相差無幾。蒙古也有閒言碎語，還拋向奧永的耳邊：“這么多條件好的蒙古人不嫁，去跟一個中國窮光蛋!”
奧永的內心有自己的想法：“徐洪慈人好，不酗酒。人好從他臉上就可以看出來。”
不要說這位蒙古姑娘是什麼“唯心主義”，她沒有什麼主義，她是個純情者。
