張隆祖

張隆祖

張隆祖,文昌帝君張亞子的父親,生於二月十一日。 在梓潼七曲山大廟內,有一座啟聖宮,是祭祀張隆祖的。 張翼在前,張亞子在後,二人同為張姓,在梓潼地區都有很好的德行和口碑,所以受到果親王的讚譽。

人物簡介

張隆祖,文昌帝君張亞子的父親,生於二月十一日。宋元皇帝封他為“顯慶慈佑裕令德王”,佛教封他

聖父——張隆祖聖父——張隆祖
為“證果長壽王菩薩”,道教封為“儲真衍慶天尊”,民間百姓也十分崇拜他,尊稱他為張公。

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傳說一

據傳,張亞子的父親張隆祖和母親戚氏,家住越西,早年並無子嗣,年過花甲,戚氏夜夢吞下一粒金

文昌帝君文昌帝君
珠,而身懷有孕。於西晉武帝太康八年丁未,即公元287年二月初三,降生於越西金馬山(今四川省涼山州越西縣中所鎮)的老張家,道書描繪張亞子降生時,“祥光罩戶,黃雲迷野,時值仲春,天文煥爛,為張宿降於人間”。傳說二

然而,在民間說到張亞子降生出世就更玄乎了。說他的父母叫張公張婆,年高無子,在碗泉山(今四川劍閣縣碗泉鄉)打柴時,二老在有一碗口大的泉水坑旁祈求來世,劃破手指,滴血於碗泉之中,血聚而生紅蟲,二老精心餵養,紅蟲長成金蛇,爾後又化形為張亞子

傳說三

在梓潼民間還流傳著張亞子水淹許州救父母的故事。相傳張公、張婆常去碗泉山、七曲山一帶采樵打柴,後去百頃壩賣柴,常聽有天上仙樂鑼鼓相送。許州連年大旱,州官懷疑有仙樂相伴的張公、張婆是妖怪,說是斬殺祭天可以緩解旱情。於是,州官將賣柴的張公、張婆關進大牢。張亞子平時最心疼自己的父母,一氣之下,請來灌口二郎神,借水淹許州。二郎神祭起三尖劍,從藏王寨山白陽洞借水淹了許州城,張亞子砍倒兩根梓木,順流砸開牢門,救出父母,回到了七曲山。張亞子又趕到百頃壩,見到處是一片汪洋,他連忙拔劍,連扎九劍,立即出現九口大井,淤積的洪水從九口井流向暗河,化解了水淹許州之危。

建殿祭祀

在梓潼七曲山大廟內,有一座啟聖宮,是祭祀張隆祖的。

七曲山大廟啟聖宮七曲山大廟啟聖宮
啟聖宮又叫聖父殿,是清代建築。殿內供奉的就是張亞子父親張隆祖。舊時每年正月十二,都要在縣城舉行文昌出巡的民俗活動,聖父與文昌一起,乘坐八抬大轎,身著白蟒袍,下山接受百姓的頂禮膜拜。
聖父塑像後邊有兩幅十分珍貴的石刻:“弘文宣化”和“張翼精英”。石刻上方印章顯示,作者是雍正皇帝的異母兄弟愛新覺羅·允禮,即“果毅親王”。當時他奉聖旨去康定泰寧寺主持六世達賴喇嘛回西藏繼位大典,途經七曲山,有感而題。
“弘文宣化”是讚頌文昌帝君的功德,而“張翼精英”是讚揚張翼的文治武功。“張翼”是誰?張翼字伯恭,三國時蜀漢犍為(今四川眉山市彭山縣)人,三國蜀漢時做過梓潼太守。諸葛亮四次北伐都以張翼為前軍都督;姜維也十分倚重張翼,二人曾同守劍閣,最後都死於亂軍之中。張翼在前,張亞子在後,二人同為張姓,在梓潼地區都有很好的德行和口碑,所以受到果親王的讚譽。

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