史籍記載
張允濟，青州北海人也。隋大業中為武陽令，務以德教訓下，百姓懷之。元武縣與鄰接，有人以牸牛注依其妻家者八九年，牛孶產至十餘頭，及將異居，妻家不與，縣司累政不能決。其人詣武陽質於允濟，允濟曰：“爾自有令，何至此也？”其人垂泣不止，具言所以。允濟遂令左右縛牛主，以衫蒙其頭，將之詣妻家村中，雲捕盜牛賊，召村中牛悉集，各問所從來處。妻家不知其故，恐被連及，指其所訴牛曰：“此時女婿家牛也，非我所知。”允濟遂發蒙，謂妻家人曰：“此即女婿，可以牛歸之。”妻家叩頭服罪。元武縣司聞之，皆大慚。又嘗道逢一老母種蔥者，結庵守之，允濟謂母曰：“但歸，不煩守之。若遇盜，當來告令。”老母如其言，居一宿而蔥大失。母以告允濟。悉召蔥地十里中男女畢集，允濟呼前驗問，果得盜蔥者。曾有行人候曉先發，遺衫於路，行十數里方覺。或謂曰：“我武陽境內，路不拾遺，但能回取，物必當在。”如言果得。遠近稱之，政績尤異。遷高陽郡丞，時無郡將，允濟獨統大郡，吏人畏悅。及賊帥王須拔攻圍，時城中糧盡，吏人取槐葉藁節食之，竟無叛者。貞觀初，累遷刑部侍郎，封武城縣男。出為幽州刺史。尋卒。
(《舊唐書·列傳第一百三十五》)
譯文：
張允濟，青州北海縣人。隋大業年間為武陽縣縣令，致力於以德行教育訓導民眾，百姓懷念他。元武縣與武陽縣接壤，縣裡有個人帶了頭母牛隨他妻子的娘家一起生活了八九年，母牛生下了十多頭小牛。到了要分居時，妻子娘家人不肯還給那頭牛，元武縣衙門幾任縣令都不能解決這問題，那人就到武陽縣請求允濟評判，允濟說：“你自有元武縣令，怎么到這裡來告狀？”那人淚流不止，把事情的始末都講了出來。允濟於是命令手下人綁了那人，用衣衫蒙住他的頭，將他帶到他妻子娘家所在的村子去，說是抓住了盜牛賊。張允濟召集村人，將村裡的牛全部集中在一起，一頭一頭詢問牛是從哪裡來的，妻子娘家人不知道其中的緣故，又擔心受連累，就指著那頭強占來的母牛說：“這是我女婿家的牛，從哪裡來的我就不知道了。”允濟便揭開牛主人蒙頭的衣衫，對他妻子娘家人說：“這就是你女婿，你可以把牛還給他。”妻子娘家人叩頭服罪。元武縣主管官聽說後，都十分慚愧。張允濟還曾在路途中遇到一個種蔥的老婦人，搭了一座圓形草房在那裡守蔥，允濟對老婦人說：“你只管回去，不要不厭其煩地守著，如果遇到盜賊，應當來報告縣令。”老婦人聽從了他的勸告。回家住了一夜，那蔥就丟失了很多。老婦人把情況告訴了他，他便把總地十里之內的全部男女都集中起來，一個個到跟前來檢驗查問，果然找到了盜蔥的人。曾有個趕路的行人，天亮前就出發，把衣衫掉到了路上，走了十幾里才發覺，有人對他說：“我們這武陽縣境內，路不拾遺，只要能返回去取，東西一定在。”正如這人所說，果然找到了衣衫。遠近之人都稱讚允濟，他的政績尤其卓異。升任高陽郡郡丞，當時高陽沒有郡將(即郡守)，張允濟獨自統領這么一個大郡，官員百姓對他又畏懼又愛戴。到賊寇首領王須拔進攻圍困高陽郡，當時城中的糧食都吃光了，官員百姓紛紛採集槐樹葉蒿子桿來吃，最終沒有一個人叛變投敵。唐朝貞觀初年，張允濟多次升遷擔任刑部侍郎，被封為武城縣男。後出任幽州刺史，不久就去世了。
張允濟相關習題
習題
一，解釋下面加粗字意思：
1.允濟遂令 左右縛牛主：（ ）2.將之 詣妻家村中：（ ）
3.牛 孳產至十餘頭：（ ）
二，翻譯句子
1.爾自有令，何至此也？
————————————
2.嘗道逢一老母種蔥者，結庵守之。
————————————
三，現代漢語中“路不拾遺”經常與———連用，這兩個成語形容——————。
答案
一：1.手下，下屬 2.到......去，前往 3.繁殖，生育
二：1.你自有元武縣令，怎么到這裡來（告狀）？
2.（張允濟）曾經在路上遇到一位種蔥的老婦，（她）蓋了小草屋看守蔥。
三：夜不閉戶；社會風氣淳樸，人們品行高尚
