建構文學實驗 導語
文/雪 峰
建構文學認為，建構文學作品是通過對語言文字以及由此構擬而成的語境、人物、現象（事件、情節、情感乃至感覺、感受、感悟等）等場域符號系統元素進行構意和建構，創作呈現作品事實，進而印證存在，締結唯美，並開啟可能的實驗。
1996年，筆者在對現實主義、武俠和魔幻以及所有能夠廣延人之想像力的文學作品，進行解析與構意（創意與構思）過程中，發現對文學作品的建構（創作的過程）中隱約存在某種立體而多維的場域，並將之通過三維坐標系簡單地記錄。
2005年，筆者接觸到布迪厄的文學場域理論，發現布氏的許多觀點與筆者的許多主張有諸多不謀而合之處。這也觸發了筆者對此“場域”的關注與探索。雖然在學術界還有人對這種“場域”是否“存在”存在爭議，但是無數文學作品被創作（被建構）的過程證明了它存在的可能性。而它僅僅是可能的一部分，而非全部。
但是筆者關於“建構文學”的理念卻由此萌芽、生髮。
建構一部文學作品，如同蓋一座大廈，需要許多要素的聚合及至整理。不妨進行簡要的比照，構築大廈首先需要草圖，作者構意（靈感觸動、確立試圖表達的主旨、進行創作的構思、布局謀篇等）即為這張草圖，它是實現作品的前提。其次，地基是一座建築不可或缺的基礎，而現象即是文學作品的地基。現象可以包含既定發生的事件，作者主觀印象、感悟事件甚至是想像力觸發的可能事件等，在對這些現象的梳理、提煉之後，創作者才能夠實踐構想，創作實施。構意之後將構建大廈的整體輪廓，即所謂的埋設“鋼骨”，構建整體框架，文學作品的鋼骨除了包括它的主體框架之外，還擁有更廣義的引申，筆者將在實驗過程中逐步摸索、詳述。框架出來了，才能夠澆注混凝土，充實完滿，對於建構文學作品來說，即是通過語言文字構築文本進行系統表達，構築“語境”。雛形完備之後，需要對竣工的大廈進行裝飾修葺，使這座大廈美觀和諧，獲得使用。也就是通過對文學作品的修飾、編輯、發布、傳播、文學批評等方式使作品得以確立，如同對大廈使用可行性的檢驗。但對於文學作品而言，實用性也許並不是它惟一的存在意義。筆者認為，傳統視域的文學評論是評論者通過鑑賞、解析創作者作品，從創作者彈性構意中發掘出其本原的線性構意，以期預見、詮釋乃至觸及創作者所建構的現象邊緣，並賦予並非惟一確指的意義。然而文學評論的界定與賦予並非惟一的，只有通過現象學的方式，或者說“直面作者作品本身”的方式實現。所以建構文學必將援證著它的本原與原發，具備本體論意義上的構意機制和拓展疆域……
廣義的建構文學涵蓋了所有的文學作品，而狹義的建構文學則具指通過建構方式反映現象（客觀事件）及運用想像力拓展可能事件空間的作品（如寫實主義作品及武俠、科幻、魔幻作品等，在這些作品中，既可批判，亦可象徵，建構的空間寬泛）等。
建構文學打破流派的束縛，使作者多維多向性表達得以實現並確立。它從傳統的文學場域中衍生，又是對傳統桎梏的顛覆與對無限可能未來的拓開。由此也昭示出建構文學的張力所在。
因此說，建構文學既非主義，也非流派，而是方式主張（理念）。是作者主觀經驗世界與客觀世界獲得和諧的通道，並掌握世界的手段之一，是一個立體動感、活力充沛的多維空間實驗。當然，它的呈現、確立還需要諸多技術層面的探討考量和文學實踐的充實。
不過，建構文學至少也將是筆者開拓的方向與實驗之邊緣。
2007年1月18日於文方齋
