作品原文
庵中自題
萬松嶺上一間屋，
老僧半間雲半間①。
三更雲去作行雨②，
回頭方羨老僧閒。
注釋譯文
①老僧：老和尚自稱。此處為作者的自稱。《警世通言・宋小官團圓破氈笠》：“老僧與檀越又有一段因緣，願投宅上為兒，以報蓋棺之德。”
②行雨：降雨。晉左思《魏都賦》：“蓄為屯雲，泄為行雨。”
作品鑑賞
“萬松嶺上一間屋”，寫山間僧庵的處所。在萬松覆蓋的山嶺上，有一間簡陋的小屋，這就是詩人參禪打坐的地方。“萬松”極言松樹之多，好像林海一樣，蒼翠深邃。“嶺上”點明了僧庵的位置。在這樣蒼翠浩淼的萬松林中，在高高的山頂上，深藏著一間小屋，它遠離人寰，環境是多么的幽靜。“萬松”和“一間”形成了強烈的對比，突出了僧庵所處的位置之深。
“老僧半間雲半問”，由第一句的環境描寫轉向室內的特寫，聚焦在老僧參禪打坐的庵中。白雲四處瀰漫，把山嶺圍繞，在松間飄浮，也悄無聲息的鑽進了老僧打坐的房間。描畫了一幅安閒靜謐的圖景：白雲悠悠，老僧默默，同處一室，卻互不相擾，好像都在這裡修行，比一比看誰的道行更深。在安閒的意境之外，又增添了不少情趣。
“雲自三更去行雨，回頭方羨老僧閒。”這兩句是這首詩最有意趣的地方。前人大多把白雲當作悠閒自在、無思無慮的化身。例如：陶淵明的“雲無心以出岫”，李白的“孤雲獨去閒”，王維的“行到水窮處，坐看雲起時”，正覺的“閒雲終日去還來”，仲皎的“柴門半掩白雲來”等等。而這首詩卻反其意而用之：白雲雖然很閒，但是，它還有行雨的任務，三更半夜也不得安身，這比起老僧來就要差得多了。老僧身心俱閒，既沒有俗務纏身，心中也沒有雜念困擾，惹得白雲都有了羨慕之心。兩句詩連用了三個動詞，把雲羨慕老僧的情態刻畫得惟妙惟肖。一個是“去”，寫白雲不得不聽從任務的安排，離開這個安閒的地方。第二個是“回頭”，最能揭示羨慕的心態，我們仿佛看到白雲以羨慕的眼光回頭看看老僧，然後才無限留戀地匆匆飄走行雨去了。第三個是“羨”，經過兩層鋪墊，才點明這一層含義，水到渠成，順理成章。
詩歌雖然只有四句，卻也寫得舒捲自如、流暢自然。“萬松嶺上一間屋”寫全景並點明僧庵的位置，“老僧半間雲半間”是特寫。這兩句詩不是描寫靜態的畫面，而是有了電影的效果。鏡頭由遠處向近處推進，先是整體的圖景――萬松覆蓋的山嶺；接著出現了松林深處的小屋；隨後是一個特寫――老僧閉目，結跏趺坐，白雲在屋中懸浮。“雲自三更去行雨，回頭方羨老僧閒”接著上句的特寫，寫白雲的出行，回頭觀看。整首詩意脈連貫，如行雲流水，堪稱佳作。全詩落腳之處在一個“閒”字，不言禪理，卻飽含禪思。
該詩最妙之處在於第三句文氣一轉，頓翻前情。雲去行雨，可見有所職司，偏又三更去，更顯出不自由，因而不得不羨慕老僧之閒了。這就絕處求生，使得全篇皆活。擬人化的手法，寫出雲去行雨之際對老僧的顧盼以及由此產生的心靈活動，把全篇的關係由並列式變為對比式，情與景、人與物之間顯得層次分明而又意味深長，這也是作者所著意追求的藝術表現方法。
作者簡介
顯萬，字致一，北宋時期道州（今湖南省道縣）浯溪僧人，生卒年及俗家姓氏均已不可考證，僅知其問學於呂居仁（名本中，居仁為其字），工詩，著有《浯溪集》二十一卷 。
