庫法學派
正文
阿拉伯語法學的一個重要流派。8世紀產生於伊拉克的庫法城。創始人 'A.H.凱薩依(731～806)，是古蘭經訓讀學的七大名家之一，擔任過阿拔斯朝三代哈里發的國師。庫法的阿拉伯語法學研究曾落後於南方的巴斯拉，但凱薩依首先南下向巴斯拉學者求教，再發展自己的語法體系，形成了與巴斯拉學派長期對峙的局面。庫法派學者不像巴斯拉學派那樣強調語言的普遍性和阿拉伯語的基本規律，而強調語言的特殊性和阿拉伯語的特異現象。他們力圖發現新規律，以動搖巴斯拉學派的理論基礎,從而另建一個阿拉伯語法體系。為此,他們擴大語言研究的範圍，把那些非典型部族以及與外族接觸頻繁的部族的語言、一些似乎無權威性的史話、一些晚期的詩歌等等作為研究對象,並且著重對《古蘭經》中的特異詞句進行分析。結果在格位理論、詞的分類及其派生關係等許多根本問題上他們都提出了與巴斯拉學派不同甚至完全對立的觀點。阿拉伯語言學家伊本·安巴里(1119～118在他的《異議公判》一書中記述了這類分歧，共有121處之多。
庫法學派的著名首領是凱薩依的學生法拉 ( 761～822)。他對庫法學派語法體系的確定作出很大貢獻。他的主要語法著作是研究句法的，名為《界限》，這部書用了16年時間才寫成。後代學者認為法拉的特色是比較講求哲理。
與巴斯拉學派相比，庫法學派的理論有明顯的局限性，邏輯上也不甚嚴密，但它的興起卻為阿拉伯語法學延續千年的論爭揭開了序幕。100年後,巴格達學者吸收庫法學派的長處來彌補巴斯拉學派的不足,組成了第3學派──巴格達學派。
