文廟概況
平山文廟位於河北省石家莊市平山縣城北街村文廟胡同內，據平山縣誌記載平山文廟創建於唐開元二十九年（741年），為宋、元、明、清四代縣官祭祀孔子的地方.原址在縣治東，宋崇寧二年（1103）遷建於此，歷代均有增、復、補、葺，進修之舉達17次之多.原建築總面積為1.5萬平方米，有著典型四合院風格的建築院落，以大院為主體建築，門為三進院落，有東、西角門，沉晨垣、泮、石橋欄、欞星門、戟門、大成殿、文鳳閣、敬一亭、聖跡殿、碑亭。戟門面闊３間，為通向大成殿道門，大成殿為孔廟的正殿，面闊５間，進深３間前有月台，四周有石護欄典前兩側有東西配殿，門內東為神廚，西為宰牲房。大成殿大院東側為東學署大院，有東大門、戲樓、德侔天地門坊、文昌宮、鄉賢祠、崇聖祠及天桂書院等建築；西側為西學署大院，有西大台北時間、明倫堂、名宦祠、尊經閣等建築。廟內石碑林立，神位濟濟，更有古柏參天，舊制春之仲皆有祀聖之盛舉。廟內建築屬於全木結構，雖有近代戰亂之現，然大成殿、東西配殿、戟門、宰牲房主體結構依然飛檐欲騰、斗拱翹繞，更有千年唐抱幼桑之奇，盛夏蒲有正午有蒼翠碧紅嬌陽之景觀。1985－1988年對文廟進行了維修，建成了平山縣博物館展室，展出文物及出士文物。
大成殿內供奉著孔子和四配、十二哲，是文廟的主體建築，坐落在這個庭院的正中央。大成殿面闊五間、進深三間、單檐、懸山，看不到任何雕梁畫柱的痕跡，檐頭的斗拱、椽緣粗大、樸拙而簡潔，梁架基本保留著原木的形態。屬元代的建築風格。
藏桑抱柏
大成殿前空地上有一株“藏桑抱柏”的古樹和3塊石碑。據文保所工作人員楊瑞婷介紹這株古樹已有上千年歷史，當地人稱“唐柏”，中科院瀋陽生態研究所年過花甲的專家王占曾專程考察過這棵松柏，評價它是“國內此類樹種，樹體最大、樹齡最長，保護價值僅次於黃帝陵側柏”。說它是鎮院之寶絕不為過，而就是這鎮宅之寶曾遭遇兩次砍伐，所幸都一一避過。
民國十四年有士紳伐賣古柏籌款修繕學院，知縣龐觀泉得知後及時阻攔，並另籌資金修繕廟學，於民國十五年完工。為提醒後人保護古柏，龐觀泉在施工過程中手書《保存古柏記》石刻兩片，壘砌於大成殿東牆。在1985年落架大修時，施工人員發現了這塊石碑。
1946年古柏再遭遇砍伐，東學署十餘株樹悉盡被伐，西學署五株和“柏抱桑”正在被伐之際，時任石家莊市委書記王昭緊急制止了砍伐行為，這六株古樹才得以倖存。
廟學合一
歷史上文廟除了具備祭祀作用還兼備人才培養功能，左右東西學署都是學生上課學習的教室。據史料記載，平山文廟明清兩代培養了進士18人、舉人103人、副榜8人、貢生246人，知府、知州、知縣官員50餘人。“廟學合一”是文廟最顯著的特點。早年平山文廟建制沿用傳統的“左廟右學”，直到清末形成“中廟、右學、左書院”的格局，這種建制在我國實屬罕見，據考，在我國也只有上海嘉慶文廟也屬於此類建制。
現狀與前景
然而自上世紀六十年代文廟與學校分離後，中軸建築與東學署挪用做糧庫，西學署曾歸公安局使用，現在為平山縣文保所辦公地，破四舊運動中，數十塊石碑被砸，部分建築被毀。現西學署僅存唐柏五株和尊經閣一樓；東學署改為糧庫後便樣貌全無；中軸建築也僅存戟門、宰牲房、神廚和大成殿、西廡、東廡等建築。餘下建築總面積不足歷史原貌20%。大成殿後面的聖跡殿據當地60多歲的老人口述，在他的小時候就早已改為民居，是何時消失在我們的視線不得而知。廟學分離使文廟走向低谷是前人始料未及的。
站在文廟的大門前，一牆之隔的西學署，僅靠幾株千年古松撐著顏面；同樣一牆之隔的東學署已“改頭換面”，偌大整齊的糧倉在院子裡排成排，頗有氣派。而夾在中央的文廟，掛著博物館的匾額，或許慢慢也就忘記了自己的姓名。
平山縣“十一五”規劃藍圖上已有了結合城區改造，修建文廟文化活動廣場，擴大文廟保護範圍，改善接待環境的規劃。至於規劃後的結果是還原歷史原貌還是另遷他處？一切還不得而知。
