形制
平安無事牌玉牌的大小、規格沒有一定之規。通常都是依據原料的大小來切割。但從美學上來分析，設計時，會依據材料儘量按黃金比例來確定牌形的長、寬。在牌體的設計中常常取消牌頭，這樣的牌形手感舒適，在後期的畫面布置中空間感更強。由於玉料是天然的材質，當它出現裂口、瑕疵時，在設計中就要靈活變化。
歷史淵源
清代平安無事牌玉牌由來
玉牌屬於佩玉的一種，佩玉文化歷史悠久，最早可追述到紅山、良渚、殷墟等早期文化。到了戰國至漢時期，佩玉的發展達到了前所未有的高峰。她涵蓋的內容除了財富、藝術、禮儀，還增加了政治的含義。由於戰國及秦的連年征戰，宮廷政治鬥爭險惡，刺殺之事屢有發生，漢廷規定，大臣們佩帶古玉組佩上朝。組佩，顧名思義，成組的玉佩。組佩由大小不一的玉佩組合，中間銜以絲繩，佩帶腰際，限制了文武百官上朝時的行動。如若有人動作過大過猛，組佩就會叮噹作響，勢必引起侍衛的注意。玉又是中國文化的最高禮器用材，同時它所傳遞出的美感與中國傳統思想不謀而合，因此佩玉成了經久不衰的佩飾時尚。
最早玉牌
玉牌真正成為一種玉雕藝術門類，是在明嘉靖、萬曆年間。這個時候蘇州出了一個著名的玉雕大師——陸子剛。子剛玉雕一改明代玉器陳腐俗氣，以精美的玉料，高超的玉雕技法，將印章、書法、繪畫藝術融入其中，子剛制玉掛件，形若方形或長方形，寬厚敦實，猶如牌子，故簡稱為“子剛牌”。他將中國的書畫藝術鐫刻在玉牌的正反兩面，加上玲瓏剔透的牌頭裝飾，具較高的觀賞性，玩味無窮。這不僅奠定了現代玉牌的基礎，還確定了玉牌的基本形式、內容和門類，使得玉牌真正成為一種玉雕藝術門類。
當代玉牌
和田玉平安無事牌雕刻題材
龍鳳祥瑞平安無事牌對裝項鍊牌子的雕刻表現手法很多，有平雕，淺浮雕、高浮雕、鏤雕、用皮等。一般以平雕和淺浮雕者居多，這是因為牌子的表現面積很小，在上面做設計一定要符合其特性。用淺浮雕和平雕最能把握整體，同時也不會讓牌子顯得繁瑣不堪。淺浮雕是牌子最常用的雕刻方法，這種手法既讓牌子的表面平整利落，又有一定的空間和層次感。讓人在把玩的同時又有回味的餘地。
保養
"平安無事"牌掛件避免灰塵
玉器表面若有灰塵的話，宜用軟毛刷清潔；若有污垢或油漬等附於玉器表面，應以溫的淡肥皂水洗刷，再用清水沖淨。切忌使用化學除油劑。如果是雕刻十分精緻的玉器，灰塵長期未得到清除，則可請生產玉器的專業工廠、公司清洗和保養。和田玉掛件要用清潔、柔軟的白布抹試，不宜使用染色布或纖維質硬的布料。
存放事項
新玉器接觸太多的汗液，卻會使外層受損，影響其原有的鮮艷度，尤其是羊脂白玉雕琢的器物，更忌汗和油脂。很多人認為和田玉愈多接觸人體愈好，其實這是一種誤解。羊脂白玉若過多接觸汗液，則容易變成淡黃色，不再純白如脂。籽玉和古玉可與汗液多接觸，因為人的汗液里含有鹽分、揮發性脂肪酸及尿素等，可使籽玉和古玉表面脫胎換骨，愈來愈溫潤。
存放環境
最好是放進首飾袋或首飾盒內，以免擦花或碰損。如果是高檔的和田玉首飾，切勿放置在櫃面上，以免積塵垢，影響透亮度。
適宜溫度
玉質要靠一定的濕度來維持，缺少溫度和亮度就會失去其收藏的藝術價值和經濟價值。
收藏品評
和田玉白玉平安無事牌首先，好料是基礎，料好，這個牌子就具備了一多半的收藏價值，細膩油潤自不必說，最重要的是料要整，不能有綹裂，很乾淨的底子才具有發揮空間。
其次，整體比例要好，長寬高的比例要協調，外形輪廓感覺舒服。
再次，設計和製作工藝一個也不能少。好的玉料通常都會有好設計好做工，評價好的設計就是畫面優美，生動傳神。但是如果沒有好的加工工藝，再好的設計也不會體現出來。好的加工工藝主要體現在兩個方面：雕刻和打磨。雕刻要求雕刻師完全理解設計師的意圖，線條流暢，各部分結構交代明確不拖泥帶水。這裡特別提及的是，好的打磨工藝是很多人都忽略的問題，好的打磨是怎樣的呢？通俗來說，就是直是直，圓是圓，拐角是拐角。打磨成品應該沒有製作時牌子上留下的工具痕跡。有些不負責任的打磨工人因為不能夠理解設計和雕刻意圖，會把原有的精彩打磨得平淡無奇。
另外，用皮要巧。從目前來看，子料牌子的收藏升值空間顯然要大於其它玉料。因此子料的標誌——保留玉皮往往成為了現代子料玉牌的常用手法。皮子的保留有很多形式，比如背面的滿皮，側面的留皮和正面的俏皮，玉皮的顏色多種多樣，在設計上俏色技法的使用就很關鍵，皮子做得好，牌子的藝術價值和經濟價值都會增高不少。
一件成功的玉牌，除了講究玉料外，還要注意構圖設計，空間布局，整體造型，並且追求光影質感的表達，左邊這塊平安無事牌就是一件趨於完美的作品。
文化傳承
平安無事牌