釋義
佛教用語
1、佛教教義名詞。意謂恆常永住，不會變異毀滅。即，法無生滅變遷稱作常住。《瑜伽師地論》卷六：“若一切時無變異相、若一切種無變異相、若自然無變異相、若自他無變異相，當知是常住相”。所以，一切“無變異”的現象，皆名“常住相”。
《法華經》卷一：“是法住法位，世間相常住。”玄奘《大唐西域記-蘇跋陀羅窣堵波》：“勿謂如來畢竟寂滅，法身常住。”陳善《捫虱新話·孔子說與楞嚴經合》：“汝此肉身，為同金剛，常住不朽，為復變壞。”
某些詞條將之釋為“永存”，訛也。
2、佛果。《楞嚴經》卷四稱“佛果”為“常住”。經曰：“如佛說言，因地覺心欲求常住，要與果位名目相應……如果位中，菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩羅識、空如來藏、大圓鏡智，是七種名稱謂雖別，清淨圓滿，體性堅凝，如金剛王，常住不壞。”此七種果位名稱，亦稱七種“常住果”。
3、法性。佛教中，一般亦將“法性”名為“常住”。所謂“有佛無佛，法性常住”。
4、為“常住物”的簡稱，即寺院所有之財物。指寺院中屬於眾僧集體所有的屋舍、什物、樹木、米麥、鹽醬、飯食等。若破壞、占為私有、借用不還，甚至偷盜、搶劫、欺誑，皆為毀犯重戒。
《水滸傳》第六回：“只因是十方常住，被一個雲遊和尚引著一個道人來此住持，把常住有的沒的都毀壞了。”錢謙益《揚州石塔寺復雷塘田記》：“近寺有雷塘田一千二百五十五畝，寺僧開墾作常住田。”
道教用語 .
1、類似佛家之“常住物”，即道觀所有之財物。
《雲笈七籤》卷一二二：“道士用常住物，如子孫用父母物耳，何罪之有？”
2、道觀中的主事者。
《雲笈七籤》卷一二二：“尊師令其家各備香油為之焚香……常住亦為辦齋食供養。”
