![巴蜀[四川盆地及其附近地區]](/img/4/8cd/nBnauM3X0YzNyATM1EzMwcTO5MTMwkTM3ETNyQTNwAzMwIzLxMzLxQzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg "巴蜀[四川盆地及其附近地區]")
巴蜀傳說
傳說之一
巴人 的祖先是後照。他們在外遷中，分為了兩支。
一支是廩君巴人。他們是沿漢江流域遷徙到湖北清江的巴人。他們居住在武落鍾離山（又名難留山，在今湖北長陽縣境）。據說廩君巴人有五個姓氏，住在武落鍾離山（又名難留山，在今湖北長陽縣境）。山上有赤、黑二穴，巴氏住赤穴，其餘四姓住黑穴。他們決定選出一個首領，把五姓人統一起來，便於生存。怎么選法呢？先比賽投劍，誰能中穴，誰為首領。結果，巴人務相投中，其餘不中；又比賽乘船，船是泥土做的，那四姓人坐上去都沉沒了，唯獨務相的船漂浮水面。大家決議立巴人之子務相為首領，號曰“廩君”。廩君巴人所建國家後為楚所滅。
巴國遷徙示意圖另一支是沿嘉陵江南遷的巴人。即後來助武王伐紂和助漢還定三秦的巴人。這支巴人在大禹治水時就“州巴蜀”而與蜀，被後來史學家，地理家稱為巴蜀的地方。這支巴人在周初被封為子爵國，即巴子國。巴子國後為秦所滅。秦滅巴後建立巴郡。郡治江州（重慶）。
早期的巴人，以狩獵、捕魚為主，和猛獸打交道，居石穴，以虎為圖騰。他們的首領廩君，不僅武藝高強，而且不為聲色所惑。當他帶領部落經過鹽陽的時候，當地的“神女”千方百計想把他留下，結為夫妻共同統治那個地區，他不為所動，射殺了愛他的神女，帶領部落繼續前進。廩君率領五姓人組成的部落，乘船歷經艱險來到西南地區，以後，他們的子孫遍及重慶、川東、湖北西部及貴州東北一帶，戰國時代建立以江州（今中國重慶）為中心的巴國。他和後來那個“割頭保土”的巴蔓子，都是巴人的民族英雄，反映了巴人彪悍好義的性格特徵。
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巴蜀[四川盆地及其附近地區]蜀人 的祖先是“ 蠶叢 ”和“ 魚鳧 ”。蜀與“鐲”通，即野蠶。蠶叢“目縱”，居岷山下的石穴里，蠶叢、柏砱、魚鳧三代都有數百歲，“神化不死”。他主要的功績是“教民蠶桑”。從《蜀王本紀》到今日川西民間口頭故事都有很多這方面的故事。魚鳧即魚老鴰，本是一種捕魚的水鳥，這是神話中蜀人祖先，部落的圖騰，現溫江縣一帶有不少關於魚鳧的故事和遺蹟。蜀人對杜宇的故事最多、最美，傳播也最廣。史書上說：“七國稱王，杜宇稱帝”，號曰望帝。時間約在公元前666年以前的春秋時代。據說，杜宇是“從天而降”的，他的妻子則是從井中出來的。他的最大功績是“教民務農”，以致他“仙去”後化為杜鵑鳥，每到春天來臨便啼叫不止，催民春耕春種，以致啼出血來。蜀人的祖先，從“教民養蠶”的蠶叢到“教民捕魚”的魚鳧，到“教民務農”的杜宇，治水的開明，都和農業生產有關。農業比較發達，婦女地位較高，男女之事也就頗多，於是“蜀王好色”。
傳說蜀人最崇奉的祖先杜宇，當他的部下鱉靈帶領人馬去治水之際，他卻和鱉靈的妻子私通，鱉靈歸來，一種說法是他“自以為德行不如鱉靈”學堯之禪讓，委國而去；另一種說法則是鱉靈用武力將他趕走，因此後人的詩中才有“蜀魂千年尚怨誰”，“似向春風訴國亡”這樣的句子。《四川通志》有“望帝自逃之後，欲復位不得，死化為鵑”的說法。李商隱詩“望帝春心托杜鵑”也許暗示了這一點。望帝化鵑的故事，除《蜀王本紀》中只有簡短的記載，但在民間傳說中卻派生出許多美麗動人的故事。把他樹成理想之君。有的說，他一心一意為了人民，也愛護人才，為了治水，請出鱉令來，並把王位讓給了鱉令，但鱉令掌權後，一天天驕傲起來，不懂得體恤人民，百姓請出望帝來，去勸說鱉令。鱉令不但不聽，還以為望帝要爭權，帶領人馬打他。他只好回西山去，變成一隻鳥兒，飛進宮去，成天高叫“民貴呀!民貴呀!”叫出血來，嘴都染紅了（杜鵑鳥是紅嘴）。鱉令被感動了，改正了錯誤。
傳說之二
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巴蜀[四川盆地及其附近地區]古時候，岷江上游的老龍王有一兒一女，兒子是條惡龍，經常興風作浪，造成滔天洪水，妹妹龍女見了心裡很難過，便趁夜到凌雲山下開了一條百丈寬的缺口讓水流走，哥哥發現了，把她關進山洞還派猛虎把守。這山腳下有一個年輕獵人杜宇，得了神仙賜給的龍頭拐杖，決心為民除害，經過艱苦搏鬥，治服了惡龍、猛虎，救出龍女，結為夫妻，一起劈山引水，消除水患，杜宇教男人種田，龍妹教女人養蠶，蜀民過上太平日子。杜宇在治水中，得到鱉靈的幫助，任鱉靈為相，但鱉令是個有野心的人，他設計陷害杜宇，將其趕走，奪了王位，還想霸占龍妹。龍妹一心只盼杜宇歸來，不接受鱉靈。杜宇擔心龍妹，化成一隻鳥，飛到龍女的窗台上叫："歸信陽，歸信陽，鱉靈真是黑心腸。“因杜宇出自信山之南，按古人說法即信陽。龍妹知道這是杜宇已經遭害了，悲痛欲絕，不久死了，也化成一隻杜鵑。夫妻每日唱合："春日忙，春日忙，快快播種好收糧。”
取代杜宇之後開創“開明”王朝的鱉靈，據說是從楚國漂上來的一具死屍，到紋山下復活了。被杜宇任為相，以治水有功而得王位。接著的開明王朝，又因好色而帶來滅頂之災的。傳說武都地區有“山精”，變作女子，美貌無比，蜀國的女子都比不上她。蜀王把她接到成都，納為妃子，她不習水土，病了，想回家了，蜀王想方設法要她快樂，不成，她死了，蜀王在城中築了一座武擔山埋葬她（是把她故鄉的土，老遠的運到成都），墓上還安了一面大石鏡作紀念。這件事傳到秦國，秦惠王知道蜀王好色，送他五個美女。蜀王派五丁力士打通蜀道迎接五女，走到梓潼，碰見一頭大蛇正鑽入洞。一個力士緊緊抓住蛇尾，其他的人相助，轟的一聲，山崩了，把五個力士和五個美女全都壓在了山下。山分成五嶺，山頂有平台，蜀王登台悼念，命名五婦冢；平台後人叫思妻台。老百姓都懷念五個力士，叫它五丁冢。秦王后來就派兵沿著五丁開的這條路滅了蜀國。杜鵑的傳說主要在蜀，而神女的傳說在巴流傳最廣，最早記載在《山海經》中，宋王《高唐賦》、《神女賦》，李白《感興八首》都寫到她。前蜀杜光庭《墉城集仙集》中有關神女傳說之大成：神女瑤姬是西王母的小女兒，她率領十二個姐妹到人間遊玩，幫助大禹治理洪水。把三冊天書授大禹要他照書行事。她又帶領姐妹與製造水害的十二條惡龍奮戰，惡龍被斬首掉到地下，便成了十二座山峰，她也留在了巫山化作神女峰了。照巴人看來，神女是完美的女神，摻雜不得情愛一類故事的。宋玉的《高唐賦》說她與楚王幽會，是一種褻瀆。這個時期，巴蜀之間的交往，巴蜀和外界的交往都多了起來，爭鬥自然也多。傳說中便塑造了兩個稱得上"民族英雄"的形象。一個是巴國的巴蔓子，一個是蜀國的五丁力士。
巴蔓子的傳說，《華陽國志》有記載，迄今川東一帶仍廣為流傳，重慶七星崗蓮花池的“將軍墳”，忠縣“土主廟”都是紀念他的。據說當年巴國遭蜀國的入侵，將軍蔓子請楚國出兵援助，答應平定以後，將三城（其中包括忠縣）割讓給楚。事平，楚國使臣來要城，蔓子說，城不能給，帶我的頭去。“割頭保土”就是“土主廟”的來歷。每年農曆三月四日，據說是蔓子割頭的那一天，忠縣百姓都要抬著蔓子夫婦的塑像遊行，舉辦廟會紀念這位民族英雄。
五丁的故事流行於川西各地，說法不一，大多與開通蜀道有關。一說“蜀王好財”，秦王送他五頭能屙金子的牛，他派五丁力士去接回來，安置於現成都金牛壩；一說“蜀王好色”，秦王送他美女，他派五丁去接，由此打通蜀道，秦乘勢從蜀道滅了蜀國。
巴國和蜀國
先秦時期
巴蜀在先秦時期是地區名和地方政權名。主要在今四川省、重慶市境內。東部為巴國（國都重慶），西部為蜀國（國都四川成都）。
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巴蜀[四川盆地及其附近地區]據《華陽國志》所記，先秦巴蜀地區的民族有濮、賨、苴、龔、奴、獽、夷、蜒、滇、僚、僰等族稱，其中大部分是百濮支系。大量出土文物表明，巴蜀文化是與中原有別的另一民族文化。特別是其精緻的青銅器，形制、紋飾均具地方特色，但也受到中原文化的影響。在屬於戰國時期的兵器及古璽上，還發現兩種與漢字不同且迄今未能釋讀的文字。 考古發現還表明，蜀地早在殷周時代已進入階級社會。
傳說最早的蜀王是蠶叢氏，《先蜀記》有“蠶叢始居岷山石室中”的記載。岷山在今四川省阿壩藏族自治州境內。《華陽國志》還說：蠶叢“其目縱﹐死作石棺石槨，國人從之，故俗以石棺槨為縱目人冢也”。蠶叢之後的名王有杜宇，號望帝。建都於土壤肥沃的郫邑（今四川成都西北二十公里）和瞿上（今四川成都南十公里）。他“教民務農，……巴亦化其教而力農務，迄今（晉時）巴蜀民農時先祀杜主君”。
後有荊人鱉靈溯江水至郫，為望帝相，時蜀地大水，鱉靈決玉壘山以除水害，從江水分沱以減水勢，為蜀中治水先驅。後望帝禪位鱉靈，是為開明帝。為開明王朝約始於公元前666年，建都成都。此後蜀漸強大，曾攻秦至其都城雍（今陝西鳳翔南），又取南鄭，東伐楚至茲方（今湖北松滋），“據巴蜀之地”，雄長巴蜀。
之後巴、蜀相爭，秦惠文王於公元前316年派司馬錯﹑張儀率兵滅蜀。巴國傳說中，以夷水（今湖北清江）流域的巫蜒五氏族共舉巴氏子務相為廩君的故事最著（見蠻）。廩君乘土船不沉，又射殺鹽神，死後魂魄化為白虎。故其族有以人祠虎的習俗。巴約在戰國時為楚所滅，楚在巴地建立巫郡。
秦滅巴蜀
傳說在殷末，巴和蜀都曾參加了周武王伐紂的戰爭。巴人有著名的“巴渝舞”，“歌舞以凌殷人”。武王克殷後，曾封宗姬於巴，爵之以子，大概建國在漢水中游。巴在春秋時和鄰近的鄾﹑鄧﹑申﹑楚等國都有交往，和楚還有婚姻關係。但後來也被楚所並，為楚漢中郡。在今重慶東部涪陵地區當時還有一個枳巴，戰國後期滅於楚。秦在滅蜀國之後，隨後也滅掉建都江州（今重慶）的巴國。後又從楚奪得大片巴地，建立巴郡。秦滅巴、蜀，為進一步滅楚和統一六國準備了條件。
巴郡和蜀郡
巴郡
是中國古代的郡級行政區劃，轄今天四川東部和重慶兩省市部分區域。
秦於周赧王元年（前314年）置巴郡，郡治江州縣（一說初置閬中縣，後移治江州縣，今中國重慶江北區），郡初轄江州（治今重慶江北區）、墊江（治今重慶合川區）、閬中、江陽、宕渠（治今四川渠縣）、符縣6縣，後陸續新置5縣。
西漢高祖五年（前202年）仍置巴郡，次年，江陽、符縣改屬廣漢郡。漢武帝元封五年（前106年）置十三剌史部，巴郡置益州刺史部、郡治仍為江州縣，轄江州（今重慶江北區）、墊江（今重慶合川區）、閬中、安漢（治今四川南充）、充國（治今四川南部縣）、宕渠等11縣。
漢和帝時（89―105年），增置宣漢（治今四川達州市），漢昌（治今四川巴中市）等3縣。
東漢興平元年（194年），益州牧劉璋將巴郡一分為三：墊江以北為巴郡，江州至臨江（今重慶忠縣）為永寧郡、朐忍（治今重慶雲陽縣）至魚復（治今重慶奉節縣）為固陵郡。
建安六年（201年），永寧郡復稱巴郡，郡治江州縣。南齊移治今重慶巴南區。
隋開皇三年（583年）巴郡廢。
隋大業三年（607年），改渝州為巴郡。
唐武德元年（618年），又改巴郡為渝州。至此，巴郡的名稱不再使用。
後世
北宋崇寧元年（1102年），渝州（今重慶）改名為恭州。
南宋淳熙十六年(公元1189年)，宋光宗先封恭王，後登帝位，自詡‘雙重喜慶’，遂升恭州為重慶府。
蜀郡
成都附近原為古蜀國所轄。西元前四世紀，古蜀國國王開明五世（另一說法為開明九世）將首都從廣都樊鄉（今成都華陽）遷至成都。
秦惠王時，蜀王封於漢中的苴侯與巴國交好，而蜀國又與巴國交惡，此舉引起蜀王不悅。《華陽國志》記載：“昔蜀王封其弟於漢中，號曰苴侯，因命之邑曰葭萌。苴侯與巴王為好，巴與蜀為仇，故蜀王怒，伐苴。苴奔巴，求救於秦。秦遣張儀從子午道伐蜀。”秦惠王於西元前316年滅蜀。秦惠王也滅了苴與巴。
秦國於西元前316年在成都設成都縣。蜀國剛被秦國併吞時並不平靜。周赧王元年（西元前314年），秦惠王封子通國為蜀侯，以陳壯（一作陳莊）為相，所治範圍在今四川舊成都龍安潼川雅州四府、邛州及保寧府之劍閣以西皆其地，即古蜀國，治今之成都縣。
周赧王四年（西元前311年）（一作六年（西元前309年）），陳壯反，殺蜀侯，秦又伐蜀。秦又封了兩任蜀侯，但都與秦王相處不好。西元前277年，秦國置蜀郡，設郡守，成都為蜀郡治所。
漢初承秦制。漢高祖雖然控制巴、蜀，但南中（今雲南、貴州、及四川南部一帶）在漢朝控制範圍之外。之後，漢代又再往四川盆地周圍擴張，並設立新的郡。治置蜀郡屬國都尉，三國蜀漢政權改為漢嘉郡，故治在今四川雅安縣西。
後世
自漢至隋皆因之。唐肅宗至德二年（757年），以蜀郡為唐玄宗幸蜀駐蹕之地，升為成都府。
巴蜀旅遊
山水名勝、文物古蹟、民族風情兼備。峨眉山、青城山、西嶺雪山、釣魚城、九寨溝黃龍、興文石林、大足石刻、龍缸（現已建成世界最長玻璃廊橋）、雲陽張飛廟等都以其獨特的自然風光引人入勝。
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巴蜀[四川盆地及其附近地區]都江堰、劍門蜀道則是人工改造自然的輝煌成果。樂山大佛(位於四川樂山東面凌雲山西壁)，是世界最大的石刻佛像，“山是一尊佛，佛是一座山”。王建墓、劉備墓與武侯祠、杜甫草堂、望江樓公園都與著名歷史人物有密切關係。自貢是"恐龍窩"，為恐龍化石集中產地。臥龍自然保護區因大熊貓而為世界注目。成都青羊宮花會、涼山彝族火把節、川西北藏族轉山會等，都是民俗旅遊的重點。雲陽龍缸喀斯特溶岩地質公園是世界唯一一個坡度擁有近90°切深度達到世界第三的巨型天坑被譽有“天下第一缸”之稱。
巴蜀山川具有三千年悠久歷史的 巴蜀旅遊資源豐富，既擁有集山、水、林、泉、瀑、峽、洞等為一體的壯麗自然景色，又擁有熔巴蜀文化、民族文化、移民文化、三峽文化、陪都文化、都市文化於一爐的濃郁文化景觀。共有自然、人文景點300餘處，其中有世界文化遺產1個（大足石刻），世界自然遺產1個（武隆喀斯特），全國重點文物保護單位13個，國家重點風景名勝區6個，國家森林公園24個，國家地質公園6個，國家級自然保護區4個，全國重點文物保護單位20個。
元代的雙流人費著《歲華紀麗譜》曾說：“成都游賞之盛，甲於西蜀，蓋地大物繁而俗好娛樂”。俗尚遊樂是巴蜀人的一大特點。所以，巴蜀很早就興起了旅遊習俗，到唐宋時達到頂點。以成都而論，全年的固定的遊樂活動就有23次之多，或游江，或游山，或游寺，或游郊野，而且往往是群體出遊，並與歌舞娛樂、體育競技、商貿活動結合在一起，具有很豐富的文化內涵。
巴蜀山川，自古有雄險幽秀之稱：峨眉天下秀，青城天下幽，劍閣天下險，夔門天下雄。經過當代的開發，今天更增加了“神奇瑰麗”的特色：九寨溝山水的神奇，黃龍山水的瑰麗，熊貓世界的趣，恐龍世界的奇，是今日旅遊者領略的最大感受。從線路上看，有西北線的九寨、黃龍、四姑娘山、貢嘎山，有北線的劍門蜀道，有東線的三峽風光，有東北線的龍缸地質公園，有南線的蜀南竹海風光和瀘沽湖探秘。整個巴蜀景觀布局疏密相間，如金線穿珠，珍珠滿盆，幾乎每個縣都有可供旅遊的景點。
巴蜀旅遊線最大的特色是雄險幽秀的自然景觀，往往包含著人傑文昌的深厚的文化內涵。如：劍門蜀道具有豐富的三國蜀漢文化和梓潼文昌文化以及女皇武則天故里的文化內涵；九寨黃龍一線，具有羌族石碉文化、夏禹文化、古蜀岷山文化、三國蜀漢文化的內涵；瀘沽湖具有“母系王國”的文化內涵；三峽一線則更是一個古代文化的寶庫。這是巴蜀旅遊具有經久不衰的魅力之所在。
巴蜀文化
巴蜀方言-西南官話
四川話與重慶話都屬於西南官話。西南官話是北方語系一支，是流行於四川省和重慶市（巴蜀地區）及周邊省份臨近地區的主要漢語言 。 西南官話約有1億6千萬的使用者，數量次於日語，多於德語。現今西南官話形成於清朝康熙年間的“湖廣填四川”的大移民運動時期，是由明之前流行於四川地區的古巴蜀語和來自湖廣、廣東、江西等地的各地移民方言逐漸演變融合而形成的。成都話是川劇和各類曲藝的標準音，是西南官話之四川方言的一支。同時由於四川各方言區交流並無障礙，四川話本身並沒有標準音 。
地方戲劇-川劇
川劇形式活潑，曲調多樣，淺顯易懂，語言詼諧，表演程式多樣化，一些特技如變臉、鏇舞、噴火等，有強烈藝術效果。四川揚琴、四川清音等為主要曲藝形式。相書由一人在幔後表演，能模擬各種聲音，惟妙惟肖。諧劇寓莊於諧，能及時反映生活現實。
飲食文化-川菜
川菜為中國八大菜系之一，用料廣泛，味多而色濃，以麻辣味為特色。火鍋、串串香、宮爆雞丁、麻婆豆腐、燈影牛肉、怪味雞塊等最有特色。小吃品種極多，賴湯園、擔擔麵、豆花面、宋嫂面、小籠蒸牛肉、蛋烘糕、麻辣小面、合川桃片、合川肉片、江津米花糖、雲陽桃片糕等均為傳統小吃。
習俗信仰
泛靈信仰、主神信仰、大石崇拜、祖先崇拜、白石崇拜、跳神、白虎——土家族信仰、箭神崇拜、跳曹蓋、敬梅山神、羊髀骨卜。
巴蜀文化副區
巴蜀文化副區依託於四川盆地；岷山、大巴山禁止北境；雲貴高原和青藏高原聳峙南、西邊緣；其東，更有夔門險阻；中部為遼闊肥沃的四川盆地。四川盆地境內有川江幹流及其一級支流嘉陵江、岷江和沱江等江河，有“四河之地”之稱。三千多年前重慶為巴國的首府，古名叫“巴”；三千年前左右，成都為蜀國王都，歷來以“蜀”相稱，因此人們習慣上將這裡稱為巴蜀之地；故在文化地理分區上，取其古意，名為“巴蜀文化副區”。本文化副區以四川盆地為依託，傳統農耕經濟比較發達；本區盆地四周形勢險要，軍事上利於攻防，加之與外界文化交流不暢，故形成了獨特的地域文化。川劇是巴蜀地方戲曲的主要劇種，活潑生動，幽默風趣。
巴蜀名人
嫘祖、甘寧、秦良玉、卓文君、司馬相如、巴蔓子、李白、蘇洵、蘇軾、蘇轍、江朝宗、龔晴皋、鄒容、楊庶堪、吳玉章、郭沫若、張大千、劉湘、王銘章、盧作孚、劉伯承、施光南、楊尚昆、聶榮臻、巴金、鄧小平、張瀾、朱德、陳毅、陳子昂、劉伯堅、羅瑞卿、劉永清、朱宣鹹、蘇葆楨、黃濟人、石魯、李少言、葉毓山、晏陽初、李伯清等。
