簡介
圖1嶽麓山又名靈麓山，簡稱麓山，因前人以其為南嶽衡山之足，故名。嶽麓山風景名勝區系國家級重點風景名勝區，是南嶽衡山72峰之一。位於古城長沙湘江兩岸，由丘陵低山、江、河、湖泊、自然動植物以及文化古蹟、近代名人墓葬、革命紀念遺址等組成，為城市山嶽型風景名勝區。已開放的景區有麓山景區、橘子洲頭景區。其中麓山景區系核心景區，景區內有嶽麓書院、愛晚亭、麓山寺、雲麓宮、新民主學會景點等。
概況
嶽麓山嶽麓山風景名勝區南接衡岳，北望洞庭，西臨茫茫原野，東瞰滔滔湘流，玉屏、天馬、鳳凰、橘洲橫秀於前，桃花、綠蛾竟翠與後，金盆、金牛、雲母、圭峰拱持左右，靜如龍蛇逶迤，動如駿馬奮蹄，凌空俯視如一微縮盆景，測視遠觀如一天然屏壁。可謂天工造物，人間奇景，長沙之大觀。嶽麓山海撥300.8米，連巒疊峰數十公里，有如一道天然屏障，橫亘長沙市區西面。主峰雲麓石骨蒼秀，廊殿樓閣依山畔石。憑欄遠眺，湘江如帶，桔洲浮碧江心，雙橋飛架東西，古城新廓盡在紫氣青煙之中。
嶽麓山薈萃了湘楚文化的精華，名勝古蹟眾多，集儒釋道為一體，革命聖跡遍布且植物資源豐富。白鶴泉、禹王碑、舍利塔、飛來石、自來鍾、穿石坡等皆分布在山林岳壑之間；山中現有植物174科559屬977種，其中晉朝的羅漢松、唐代銀杏、宋時香樟、明清楓栗均系千年古樹，老乾虬枝，蒼勁挺拔，高聳入雲。楓梓、松栗，虬枝曲乾，蓊鬱青蔥；山澗泉流終年不涸，頗有清幽之感。每到秋冬之交，紅楓叢林盡染，紅桔滿掛枝頭，麓山更加艷麗。
座落在山中的千年學府嶽麓書院為宋代四大書院之冠；古麓山寺號稱“漢魏最初名勝，湖湘第一道場”；山頂有道家的二十澗真虛福地雲麓道宮；地處青楓峽的中國四大名亭之一的愛晚亭，建於清乾隆57年，為風景絕佳之地，也是毛澤東同志早年從事革命活動的地方。
嶽麓山風景名勝區自古以來就以山清水秀著稱於世，它主要有清風峽景區、雲麓峰景區、萬景園風景帶、赫石坡景區、儒家勝地、佛寺探幽、雲麓道宮、橘子洲頭等景區。岳已開放的景區有麓山景區、橘子洲頭景區。其中麓山景區系核心景區，景區內有嶽麓書院、愛晚亭、麓山寺、雲麓宮、新民主學會景點等。規劃開放的景區有：天馬山、桃花嶺、石佳嶺及土城頭景點等，總面積達36平方公里。
嶽麓山有許多革命先驅的墓葬。這些塋墓掩映在蒼松翠柏之間，莊嚴肅穆，黃興、蔡鍔墓則是其中最巍峨雄偉的兩座。這裡又是許多老一輩無產階級革命家早年從事革命活動的地方。毛澤東、蔡和森、羅學瓚、張昆弟等常來嶽麓山聚會，留連於愛晚亭、清風峽等外，研討國家大事，探求革命真理。
歷史沿革
嶽麓山嶽麓山其山脈屬南嶽衡山，古人把嶽麓山列為南嶽七十二之一，稱為靈麓峰。南北朝劉宋時《南嶽記》載“南嶽周圍八百里，回雁為首，嶽麓為足。”故名嶽麓。據地質學考證，嶽麓山奠基於古生代，形成於中生代，發展於新生代，距今三億餘年。嶽麓山雲麓峰左側峰巒上著名的“禹王碑”是嶽麓山古老文化的象
征，是宋代摹刻至此的。這塊碑石刻有奇特的古篆字，字分9行，共77字。相傳4000多年前的洪荒時代，天下被淹沒洪水之中，大禹為民治水，到處奔波，疏導洪流，竟“七年聞樂不聽，三過家門不入”，最終制服了洪水，受到百姓的尊重。傳說大禹曾到過南嶽，並在岣嶁峰立下了這塊石碑。東漢趙嘩《吳越春秋》就記載了這一傳說：“禹登衡山，夢蒼水使者，投金簡玉玉字之書，得治水之要，刻石山之高處。”唐代韓愈為此登臨岣嶁峰尋訪禹碑，雖未親見，卻留下了“蝌蚪拳身薤葉撥，鸞飄風伯怒蛟螭”的詩句。1212年（宋嘉定五年），何致游南嶽，在岣嶁峰摹得碑文，過長沙時請人翻刻於嶽麓山顛。宋以後，碑被士所掩。明代長沙太守潘鎰找到此碑，傳拓各地，自此禹碑名聞於世。現在全國各地有10餘處禹碑，據說都是由嶽麓山禹碑復刻的，由此也可見它的珍貴。
嶽麓山還有一塊著名的碑刻——麓山寺碑。碑高近3米，寬1米多，由唐代著名文學家、書法家李邕撰文和書寫，黃仙鶴刻石。碑額篆書“麓山寺碑”4個大宇，碑文共1400餘字，駢散文體兼用，敘述了麓山寺自晉泰始（265-274）年間建立至唐開元（713-741）立碑時500年間的興廢修葺、歷代禪師宣揚佛法的經過，以及嶽麓山的佳麗風光。
由於此碑的文采、書法、刻工都精湛獨到，所以人們又稱它“三絕碑”。“三絕碑”在中國古代碑刻藝術中聲譽很高，碑字用行書是此碑新創，筆力雄健渾厚，後起書法大師，如蘇、米芾等都沿襲其法。元代書法大家趙孟自言：“每作大字一意擬之”。自古至今，許多著名文人遊覽嶽麓山時都特意來觀摩此碑，宋代的張、明代的李東陽等都留下了吟詠它的詩篇，可見其對後人影響之大。
唐代是詩的盛期，當駱賓王、杜甫；李白、李商隱等著名詩人往來吟詠古長沙時，湖南本地的俊傑之士王磷、李群玉等也才華畢露，撰文作詩，聯句競對。宋代，嶽麓山產生了一則湖湘學派的創始人之一胡寅怒斥奸臣的故事。南宋初年，金兵不斷南侵，宋高宗趙構偏安江左，執掌朝柄的秦檜等人畏敵如虎，一味妥協投降，胡寅目睹國家的內憂外患，心急如焚，對南寧朝廷極為不滿，對秦檜之流深懷憎恨，他憤而辭去京官，請示歸回湖南和父親胡安國、弟弟胡宏等一同居住生活。一次，胡寅正在長沙嶽麓山遊覽麓山寺，突然聽到秦檜黨羽劉旦來湖南做官的訊息，他非常氣憤，便揮筆在牆壁上大書“是何南海之鱷魚，來作長沙之鳥。”南海鱷魚的比喻，來唐代韓愈的《祭鱷魚文》。傳說韓俞初任南海邊潮州刺吏，知道惡溪中有鱷魚把百姓的牲口幾乎吃光了，便寫了《祭鱷魚文》投入惡溪命鱷魚限日離開潮州遷往南海，否則將弓矢捕殺殆盡，結果鱷魚懼怕潛走，以後潮州永無鱷魚。劉旦恰好是潮州人，胡寅是將他比喻成了那兇殘虛偽的潮州鱷魚，又到長沙來為害百姓了。劉旦見了這題句，知道是在譏諷自己，便向秦檜告狀。胡寅因而落職，20年不再做官。這表現出胡寅和其他湖湘學派創始人一樣，節操凜然，一身骨氣，為嶽麓秀山增色不少。
民間傳說
嶽麓山嶽麓山東麓有座嶽麓書院，早在宋代就是全國有名的四大學府之一。書院的主講人叫山長。清代乾隆年間，有個名叫羅典的人，在這裡做了二十七年山長，很有名氣。羅典是位經學家，為人清高傲慢，有些古板。他不但認真教那些書生死啃八股文章，還每年拿出自己的俸金，增修書院，嶽麓山的柳塘煙曉、桃塢烘
霞、桐蔭別徑、風荷晚香、曲澗鳴泉、碧沼觀魚、花墩坐月、竹林冬翠等八景，都是他親手指點加工修飾的。為了欣賞秋山紅葉，他還在書院後面的清楓峽口上建了一座亭子，取名紅葉亭。
有一年秋天，江南的著名才子袁枚到了長沙，許多人仰慕他的名氣，都趕來會見他。只有羅典不加理睬，他說袁枚這個人有官不做，到處遊山玩水，生活放蕩，寫詩作文又標新立異，違背聖賢之道，特別是袁枚收女學生，更使得羅典看不慣。他不但不進城去會袁枚，還怕袁枚找上門來，就在書院的牌樓上貼了副對聯：“不為子路何由見，非是文公請退之。”子路姓仲名由，是孔子的學生。子又是對人的客氣稱呼，就是現代語中的您。上聯的意思是說：“我不是和您一條路上的人，有什麼理由見面呢？”唐朝的文學家韓愈，字退之，諡文公。下聯的意思是：“你袁枚不是韓文公一樣有真才實學的人，請打迴轉吧！”
嶽麓山過了兩天，袁枚真的過江來了。他看了羅典的對聯，搖搖頭，笑了笑，還是到了書院門口，遞了拜帖。這時，羅典正在書院裡整理文稿，接過門人遞上的帖子，連忙叫他傳話說：“山長病了，不能相見，請自便！”袁枚碰了一鼻子灰，也不在意，便自管游山去了。袁枚走後，羅典叫人挑來幾擔水，沖洗書院門前的台階，說是要洗淨異端邪氣。
袁枚到了清風峽，只見這裡三面環山，楓葉紅的象火，中間開闊處有座亭子，石柱子，琉璃瓦，飛檐高挑。亭子的匾額上寫著“紅葉亭”三個大字，柱子上刻了一副對聯：“山徑晚紅舒，五百夭桃種得，峽雲深滴翠，一雙馴鶴待籠來。”袁枚看了對聯，不住點頭，望望匾額，好象想說什麼，又沒說出口來。他離開了清楓峽，參拜了麓山寺，觀賞了白鶴泉，登上了雲麓宮，才興盡下山。
袁枚在長沙住了幾天，寫了很多詩，才到別的地方去。說也奇怪，他對嶽麓山上的景物都寫了詩，惟獨在《紅葉亭》題目下，只抄錄了唐代詩人杜牧的一首絕句：“遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家，停車坐愛楓林晚，霜葉紅如二月花。”分明是一首人人都背得出的詩，不知道他為什麼把第三句還抄脫了兩個字，變成了“停車坐楓林”了。
這件事引起了長沙人議論紛紛，不久就傳到了嶽麓書院。羅典聽了，臉紅到了頸根，連聲說：“慚愧，慚愧……”，馬上吩咐學生把“紅葉亭”的匾額取下來，又親筆提寫了一塊“愛晚亭”的新匾額掛上去。（少了“愛晚”兩個字，袁枚的意思是羅典不愛護晚輩）
此後，羅典再也不傲慢了。每有文人上山，不管自己喜歡不喜歡，熟悉不熟悉，總是客客氣氣地接進書院，熱情相待
自然景觀
嶽麓山晚亭愛晚亭始建於清乾隆五十七年（1792），為嶽麓書院院長羅典創建，原名紅葉亭，後由湖廣總督畢沅，根據唐代詩人杜牧“遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”。《三行》的詩句，改名愛晚亭。又經過同治、光褚、宣統、民國至建國後的多次大修，逐漸形成了今天的格局。今亭與安徽滁縣的醉翁亭（1046年建）、杭州西湖的湖心亭（1552年建）、北京陶然亭公園的陶然亭（1695年建）並稱中國四大名亭，為省級文物保護單位。愛晚亭是革命活動勝地，毛澤東青年時代，在第一師範求學，常與羅學瓚、張昆弟等人一起到嶽麓書院，與蔡和森聚會愛晚亭下，縱談時局，探求真理。因為這個緣故，1952年重修愛晚亭時，湖南大學校長李達致書毛主席，請求提書亭名，毛主席愉快地接受了請求。白鶴泉在麓山寺後，古樹環抱，有泉從石罅中溢出，冬夏不涸，清洌甘甜，清澈透明。白鶴泉有“麓山第一芳潤＂之稱。相傳古時候曾有一對仙鶴常飛至此因而取名白鶴泉，有趣的是以泉水煮沸沏茶，蒸騰的熱氣盤鏇乾杯口，酷似白鶴。曾有寺僧砌石為井如鶴形，刻“白鶴泉＂三字於崖上，並建有一石碑。清光緒三年（公元1877年），糧道夏獻雲在泉上建亭，抗戰時被毀，解放後又新建一亭，碧瓦朱欄，頗見風雅。現泉側建有茶室，用清冽的白鶴泉水沏茶，供遊客品嘗。
嶽麓山明代《嶽麓書院志》說：“泉出石中，甘潔不枯”，又說“常有白鶴飛止石巔”。清代《新修嶽麓書院志》也說：“泉出石中，甘冽絕倫，嘗有白鶴守之，刻石記其上”。故稱為白鶴泉。在白鶴泉的南側，山形險峻，絕壁懸崖，中有一斷裂的巨石，古人稱之為笑啼岩。在笑啼岩所處的位置，兩峰夾峙，形成瓶頸，加之坡陡路急，林木茂盛，每當山風拂過，天地萬物嗖嗖有聲，似喜似悲，若啼若笑，好象是從斷岩中傳出來的一樣。蘭圃水景嶽麓山蘭圃闢建於蟒蛇洞下方谷地，原名道鄉村（今呼稻香村）。附近有道鄉祠遺址，或喚桃花洞。原蘭圃在麓山寺內，1987年建成遷入現址。
全圃占地6000平方米，建築面積886平方米，包括溫室、花房、展覽曲廊、蔭棚、接待、會議室、管理用房等。
蘭圃與清風峽相毗鄰，僅一山脊相隔，亦屬雙峰夾峙，左邊呈慢坡谷地，呈東南向，可背避北風，此間稀疏喬木形成漫射陽光，為陳置蘭草理想之所；
谷中水源承蒼莨谷（蟒蛇洞）之源素，澗溪清流終年不涸，與鄰近清風峽之蘭澗競相媲美，為培育蘭草最佳基地。“麓山春蘭”久負盛名，花呈單株，淡綠色，素雅而幽香。
萬景園萬景園建於1985年，占地面積6600平方米，建築面積1590平方米，內有溫室、花房等生產管理車間及一些遊覽性建築。萬景園除了植物盆景，還有山石盆景，桂林山水、張家界石林、黃山絕壁迎客松長年在園中安家落戶。
萬仞高山濃縮於盈尺之地，不失巍峨險峻；而老乾曲虬枝，竟然綠葉叢生，尤覺生意盎然、几案陳列一景常引人無限遐想，故稱盆景為“無聲的詩，立體的畫”深受人們喜愛。嶽麓山盆景園建成後，經園林處設計室進一步加工策劃，鑿池，建亭，完善服務設施，布局更臻完善，且辟遊覽公路直抵園址。鳥語林長沙鳥語林座落於全國聞名的嶽麓山風景區內，占地40畝。園內徵集了中外珍稀鳥類近200個品種約5000隻鳥，其中國家一、二級保護的鳥類有丹頂鶴、白鶴、紅腹錦雞等，還有國外的金剛鸚鵡、黑天鵝、鵜鶘、火烈鳥等珍稀鳥類。
鳥園注重園林造景藝術，突出鳥類表演，融馴養、保護、繁殖、觀賞、科普宣傳為一體，是湖南省唯一的大型鳥類觀賞、鳥藝表演樂園。
漫步鳥語林，既可盡情觀賞自然環境中五彩斑斕的珍禽異鳥，增長知識，還可觀賞鳥藝劇場詼諧的鳥藝表演，又可感受親手餵鳥的樂趣，真可謂“走進鳥語林，不樂都不行”。半山亭半山亭在嶽麓山半山腰，有一座六方形涼亭，是遊人上山常駐足憩息之所。
嶽麓山半山亭的來由，還有一段有趣的傳聞。據傳，很早以前此地為半雲庵所在，為上下山必經之路。麓山寺的僧人下山買物，挑擔回寺，常在此歇息。
當時，有一燒火僧以“半”字為題，賦詩一首。曰：“半山半庵號半雲，半畝半地半崎嶔，半山茅塊半山石，半壁晴天半壁陰；半酒半詩堪避俗,半仙半佛好修心。半間房舍半分雲，半聽松聲半聽琴”。詩傳到主持方丈耳里，大為讚嘆,不再令其燒火,授以佛經，日夜持誦。此詩對仗頗工，句句用半字，用法自然流暢，氣韻貫通，毫無結屈聱牙之弊。
半雲庵雖已久圯，而“半”字詩卻流傳至今，給人們增添遊興。南泥灣“南泥灣生態休閒連鎖山莊”2001年4月在湖南省延安精神研究會支持下組建，“山莊”發揚當年八路軍大生產運動中359旅在南泥灣艱苦創業的精神，由小到大逐步發展成多個集遊園、娛樂、運動、垂釣、會議、食宿等於一體的生態休閒好去處。這裡地處城郊，交通便利，自然環境與園林藝術融為一體，渾然天成，空氣清新，滿目蒼翠，既有國家重點風景名勝，又有市民休閒的城市綠洲，還有淳樸的鄉間風情。閒暇之餘，您置身其中，暫別城市的喧囂，忘卻工作、生活中的煩擾，親近自然，放鬆自我，怡然自樂。
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烈士墓碑
嶽麓山黃興墓位於雲麓峰北側小月亮坪上方，座西朝東，俯瞰著英雄的長沙城。腳下湘江環繞，似依依羅帶滔滔北去，桔子洲綠草如茵，像長蛇蜿蜒江心。地勢開闊，“極目楚天舒”，襯出了先烈生前馳騁疆場，叱吒風雲的壯烈氣勢和“心底無私天地寬”的坦蕩豪情。
墓由花崗石建成，底座雙層方形，十分高大。底座上矗立著11米高的四棱形整塊花崗石墓碑，形狀如長劍直指雲天。《黃公克強之墓》的碑文鐫刻在墓碑東向鑲嵌的紫銅板上。墓的四周有石柱和鐵欄圍護，掩映在蒼松翠柏之中，顯得非常莊嚴肅穆。
黃興（1874---1916），中國近代史上著名的民主革命家。原名軫，字廑午，又字克強，湖南善化（今長沙市黃興鎮）人。華興會創始人之一。1907年起，先後參與指揮了欽廉防城起義、鎮南關起義、欽廉上思起義、雲南河口起義和廣州新軍起義。1911年4月27日（農曆三月二十九日）和趙聲領導廣州起義（黃花崗之役），親率敢死隊猛攻兩廣督署，威名顯赫。同年10月武昌起義爆發，被推為革命軍總司令，在漢口、漢陽與清軍作戰。1912年南京臨時政府成立，任陸軍總長兼參謀總長。1913年任討袁軍總司令，通電督師討袁，事敗去日本。1916年10月31日因積勞成疾，病逝於上海，終年42歲。1917年4月15日國葬於此。
黃興為推翻帝制、締造共和，歷盡艱險，戎馬半生。實為民國之開國元勛，功垂千古。章太炎（炳麟）先生悼黃興輓聯：無公則無民國，有史必有斯人。蔡鍔墓位於黃興墓下，白鶴泉旁，周圍松柏環抱，十分清幽肅靜。
嶽麓山蔡鍔（1882--1916）原名艮寅，字松坡，湖南邵陽人。未滿13歲即已考取秀才，1898年（光緒二十四年）入長沙時務學堂，從梁啓超學習。1900年參加自立軍起兵，失敗後留學日本士官學校。1904年歸國，先後在江西、湖南、廣西、雲南訓練新軍。1911年（宣統三年）擢雲南三十七協協統。武昌首義爆發，與雲南講武堂總辦李根源在昆明舉兵回響，建立軍政府，任雲南都督。1913年被袁世凱調至北京，暗加監視。1915年11月潛出北京，12月在雲南組織護國軍起兵討袁，與袁軍激戰於四川滬州（今滬縣）、納溪，迫使袁世凱在一片倒袁聲中退出了歷史舞台。袁世凱死後任四川督軍兼省長。因喉疾赴日本就醫，於1916年11月8日不幸去世，終年34歲。1917年4月國葬於此。
孫中山先生親筆書寫輓聯，悼蔡將軍：平生慷慨班都護，萬裡間關馬伏波。把將軍比作投筆從戎的班超和東漢的伏波將軍馬援，足見將軍功績，可標青史。陳天華、姚宏業合墓嶽麓山上有幾座合墓，陳天華、姚宏業墓就是其中之一。墓建在麓山寺的左後方，分冢共塋，各以花崗石砌成石棺，並列於墳塋之內，外以石砌圍護。因碑上有“中華民國元年”（1912年）字樣，想來碑石應為葬後而立。墓前另有民國辛酉年（1921年）曾繼悟等人為頌揚烈士偉業而刊刻的碑文。
陳天華（1875--1905）湖南新化人是辛亥革命前著名的革命宣傳家，著有《猛回頭》和《警世鐘》兩本通俗小冊子鼓吹革命。姚宏業（1883--1906）湖南益陽人。二烈士均因憂憤國事，感傷時弊而先後在1905年12月8日和1906年清明日，一於日本蹈海自盡，一於黃埔江投江而歿。陳烈士死時年僅30歲，姚烈士更年輕，“僅二十有四”。五輪塔當年，兩烈士分別蹈海、投江的書生意氣，震聾發聵，引起了國人的強烈反響。1906年5月23日，二烈士遺骸運抵長沙，民眾不顧當局阻撓，於29日（陰曆閏四月初七日）公葬二烈士於嶽麓山“以彰義烈”。是日，長沙全城學生出動，送葬隊伍幾萬人，長達10餘里。“送葬學生皆著白色制服，自長沙城中觀之，全山為之縞素”。“清朝官紳鹹為屬目，以為民氣伸張至此，其禍至足以淪宗社”。
又名紀念塔，曾在文革時期遭到破壞，為恢復其原貌，日前經過專家們的精心設計和修復，五輪塔已遊客們全面開放。
五輪塔位於嶽麓山愛晚亭一側的山腰上，是為紀念北伐陣亡將士於1924年修建的，但在文革期間慘遭破壞。
這座五輪塔有十一米多高，完全是按照原貌進行的修復的，很多地方還保留下了以前的痕跡。更具保留價值的是，這座塔也是國內唯一的一座五輪塔。將士公墓位於嶽麓山赫石坡岳王亭上方。抗日戰爭期間三次長沙會戰，由三湘子弟組成的陸軍第73軍於長沙外圍抗擊日軍。該軍所屬暫編第5師師長彭士量及將士，第77師、193師、50師及軍司令部直屬部隊眾多官兵壯烈殉國。
1946年春，最後一任軍長韓俊指令專人督修公墓於此。公墓由忠義觀、陵墓、墓碑、石階、墓廬等部分組成，均以花崗石鋪砌。從山坡下到墓區約百餘米台階石級。
墓呈正方形，二級基座，墓座居中，墓碑方柱平頂，立於其上，正面向東，中刻楷書：“陸軍七十三軍抗戰陣亡將士公墓”，另一面碑詞“精神不死”為蔣介石所書。碑陰及兩側分別刊“凜冽萬古”，“碧血丹心光耀天地”，“名山忠骨萬古長存”。
墓後為存放陣亡將士骨灰處。門洞三個，中門上額題名“忠義現”，兩側對聯：忠昭大麓；義塞蒼冥。
左側門題名“義履”，右側門題名“仁蹈”。忠義觀由陣亡將士骨灰按部隊番號分別安放。墓後山上多層排列著73軍所屬官兵之墳。由於公墓年久失修，破損嚴重。2001年經長沙市政協委員提案，市政府撥款修復。
歷史景點
六朝松麓山寺自古居於嶽麓山半腰。寺廟山門上有“古麓山寺”的橫額，兩旁為對聯“漢魏最初名勝，湖湘第一道場”，揭示出此寺久遠的歷史和在湖南佛教中的重要地位。
寺門外古楓參天，濃蔭籠蓋，內園圃中百花爭艷。觀音閣為磚木結構，廳堂神龕中置觀音像。堂右有一口白鶴古井，因相傳時有白鶴飛止其上而得名
堂前有兩株羅漢松，枝幹拳曲，針葉繁茂。左邊一株相傳為六朝所植，稱“六朝松”，樹齡在1700年以上，是嶽麓山植物界的元老，彌足珍貴；右邊一株在清代被巨風拔去並由清人補植。
兩棵古松並峙於閣前，遊人從樹下經過，如人關隘，故稱“松關”。這蔥鬱古樹，引發著人們無限幽思，也仿佛向人們訴說著麓山寺的悠久歷史。麓山寺在嶽麓山半腰，系晉初古寺，是佛教人湘最早的一所大寺。明神宗時更名為萬壽寺，民國初年復名，古麓山專。
唐代大詩人杜甫曾用“寺門高開洞庭野，殿腳插入赤沙湖”的詩句稱頌殿字宏大。大雄寶殿等主要建築，於1944年被炸毀，僅存山門和觀音閣，現已修整一新．山門上有“古麓出寺”的橫額，兩旁為“漢魏最初名勝，湖湘第一道場＂對聯，門外古楓參天，濃蔭覆蓋，門內園圃百花爭艷。
觀音閣為磚木結構，1955年曾加以修葺，1980年再次修整恢復原貌，並在廳堂神龕中置觀音像。閻內常舉辦小型書畫展覽。雲麓宮位於長沙市嶽麓山峰頂。屬道教二十三洞真虛福地。明成化十四年(1478)吉簡王就藩長沙時所建。
嘉靖年間(1522～1566)，太守孫復與道人李可經加以擴建，形成較完整的道宮格局。後圮。隆慶年間(1567～1572)，在山修道的金守分請殿元張陽和為之倡修，於原址處募建三殿堂，前為關帝殿，中為玄武祖師殿，後為三清殿，名雲麓宮。其建築均石柱鐵瓦，古樸典雅，並在宮後增建望湘亭，供人憑欄遠眺。
明末及清鹹豐初，雲麓宮兩度毀於兵燹。清同治二年(1863)，按原格局再加以修葺，並在殿前後左右建五嶽殿、天妃殿，又增建宮門。進士吳獬游此時為宮門題寫"對雲絕頂猶為麓，救道安人即是宮"一聯，聯內隱"雲麓道宮"四字，傳為佳作。
抗日戰爭期間，雲麓宮殿堂、神像、碑刻遭到嚴重破壞。1946年，道人鄔雲開、吳明海等籌款修復。於望湘亭中增置純陽真人(呂洞賓)浮雕石像，並刻真人所著《百字銘》。亭壁掛清人黃道讓"西南雲氣來衡岳，日夜江聲下洞庭"木刻楹聯。
文革期間，雲麓宮遭到嚴重破壞。現存道宮房屋600平方米，部分建築由長沙市宗教部門管理。長沙市道教協會設此。雲麓宮地處嶽麓山巔，四周古木參天，景色宜人，是遊人品茶、談聯、觀景、歇憩之地。嶽麓書院嶽麓書院是中國歷史文化名城長沙市的一顆璀璨明珠，創建於宋太祖開寶九年（公元976年）。它歷經千載，瀚墨流香，弦歌不絕，辦學不已，故有“千年學府”的美稱。1956年，湖南省人民政府將它列為湖南省重點文物保護單位，1988年1月13日中華人民共和國國務院明文公布，嶽麓書院為全國重點文物保護單位。
為了適應時代前進的需要，嶽麓書院於1903年更制易名為湖南高等學堂，1912年又更名為湖南高等師範學校，1917年改名為湖南公立工業專門學校，1926年定名為湖南大學。所以古嶽麓書院雖為全國重點文物保護單位，以古書院的一個整體文物形象展現在世人面前，但它一直是湖南大學校園的重要組成部分，並由湖南大學組織修復與常年的維護和管理。
古書院的出書藏書功能依然保留。書院擁有一支素養較好的作者隊伍，他們著書立說，已有不少著作先後出版。座落在書院內的湖南大學出版社，既為有關書院的出書功能和傳統得到更好地繼承和發揚。御書樓修復後，其藏書建設日益加強。
古嶽麓書院還有祭祀的功能，古人先後修建了文廟及一批專祠。建文廟（即聖廟）以祭祀春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家始祖孔子及其知名弟子；建濂溪祠以祭祀北宋哲學家、理學創始人之一周敦頤（又稱濂溪先生）；建四箴亭以祭祀北宋哲學家、教育家、理學之大成朱熹，及教育家、理學的傑出代表張；建六君子堂以表彰朱洞、李允則、周式、劉珙、陳鋼、楊茂元等六人在先後建設書院中的歷史功績；建船山祠以祭祀明清之際的思想家王夫之（又稱船山先生）。古人到聖廟專祠進行供祀活動，也是他們尊重知識、尊重人才和弘揚傳統文化、激勵士賢的一種形式，但這種形式畢竟受到封建社會的粉飾，所以，民主革命開始之後，這種祭祀活動在書院逐漸消失。儘管這種祭祀形式不可取，但對聖賢先哲的紀念仍有一定意義，對他們的哲學觀點、思想道德觀念中的合理部分還應繼承和弘揚。古人留下的聖廟專祠，現修葺一新，供後人景仰，亦有助於人們了解和弘揚祖國的優良傳統文化。舍利塔在愛晚亭後右方不遠的密林中。過了楓林橋，便能見到一座形似僧帽的古塔，塔基正方形，邊長約2米，塔高12米，四角和正面共有五幅浮雕，正面是佛象。—塔旁豎一石碑，正面刻有“隋舍利塔＂背石刻有＂共建菩提＂，外設石欄保護。
宋沙門覺范撰《院感應佛舍利塔記》：隋文帝楊堅於梁武帝大周七年六月出生於同州（今陝西大荔縣）大興寺中，嬰兒時曾暴虐，有尼名“智仙’者，從外至，對楊堅之父楊忠說，此兒大有福分，為天佛所佑，不可令居家中，當代為養育，於是楊忠辟館延居，楊堅30歲時，才讓他回家，女尼以舍利子數百顆授之，曰：“以此福蒼生”。
楊堅稱帝後於仁壽二年（公元602年）詔令全國五十二州，在名山福地繪塔，分藏舍利子，塔下繪尼之像以紀之。據說嶽麓山這座塔就是其中之一。禹王碑禹王碑位於嶽麓山巔的蒼紫色石壁上，面東而立。碑文記述和歌頌大禹治水的豐功偉績。大禹繼父治水，“七年聞樂不聽，三過家門不人’的美談，倍受歷代人民尊重，流傳至今。
嶽麓禹碑高1.7米，寬1.4米，碑文分9行，每行9字，計77字，末行空四字。其文字形如蝌蚪，既不同於甲骨鐘鼎，也不同於籀文蝌蚪，很難辨認，很可能是道家的一種符錄，也有說是道士們偽造的。
但遠在1200多年前，即為韓愈所聞及，還親登南嶽岣嶁峰尋訪禹碑，並留有詩記。即使是唐宋時的贗品，作為紀念大禹治水之豐碑，也是十分珍貴的。全國有十風處鐫立禹碑，據說皆由嶽麓禹碑模本復刻。新民學會成立會舊址湖南省文物保護單位。位於長沙市榮灣鎮劉家台子（現為新民小區）。新民學會是毛澤東、蔡和森、何叔衡等在五四時期組織的革命團體。
1918年4月14日，毛澤東、蔡和森、張昆弟、羅章龍等13人在蔡和森家裡開成立大會。當時，學會的宗旨是“砥礪品行，革新學術，改良人心風俗”。
五四運動期間，學會經常組織會員討論國家大事和世界形勢，研究俄國十月革命經驗，積極投身五四愛國運動和新文化運動，尋求改造中國的道路和方法，為中國共產黨的創立在思想上、幹部培養上作了重要準備。
中共一大召開之前，學會停止了活動。舊址原為蔡和森1917～1920年在長沙的寓所，已毀於戰火。1986年按原貌復建，占地約500平方米，坐北朝南，木結構，青瓦平房，面闊3間，進深1間，有堂屋、正房、廂房、雜屋等。房外環以竹編院牆，左有菜地，前有朝門、水塘。朝門懸掛"?NC12C?痴寄廬"匾額。整箇舊址按原貌布置陳列，有蔡和森等的住房和成立會會議房間，其偏東向另闢輔助陳列展覽，全面介紹了新民學會存在三年的活動史跡。赫曦台1167年(宋乾道三年)，朱熹自閩來訪張，講學嶽麓、城南書院，停留二月，常晨起登麓山觀日出。在《雲谷山記》文中說："余名嶽麓山頂曰赫曦。"張築台，朱熹題額“赫曦台"。後廢。1528年(明嘉靖七年)，知府孫存復建"赫曦亭"於原址，又廢。1790年(清乾隆五十年)，山長羅典在書院大門前坪建一台，曰前亭，又名前台。1821年(道光元年)，山長歐陽厚均發現赫曦台原碑刻，為存朱子故跡，改前亭名赫曦台。1868年(同冶七年)，巡撫劉昆重修時，台前更置石柱一對，坪鋪麻石，增建圍牆。
台為湖南地方戲台典型形制，前部單檐歇山與後部三間單層弓形硬山結合，青瓦頂，空花琉璃脊，弓形封火山牆，挑檐卷棚，呈凸形平面，前後開敞，可登石級而上。
台上左右壁上分別有"福"、"壽"'二字，各高1.3米，據傳1807年(嘉慶十二年)羅典重赴鹿鳴宴時，有一道士模樣之人來院，言善書能詩，士大見為道士，未予正式接見。不料道人拾一掃帚，蘸黃泥水在右牆一筆揮成一個"壽"字，不辭而去。字型如龍蛇盤繞，遒勁有力，傳為"仙跡"。後力求兩壁對稱，羅典在左壁補書了一個"福"字。
現台中置雙面屏風一塊，一面繪有修復後之岳席書院平面圖，另一面錄朱熹、張、王守仁、毛澤東之題詩。
神秘探索
嶽麓山蟒蛇洞在禹王碑北面的一個幽谷中。蟒蛇洞在西晉以前叫“抱黃洞”。相傳宋祥符年間（公元1008-1016年），,有個叫張抱黃的道士，在岩下修煉,丹成升仙而去，“"抱黃洞”由此而來。據傳張道士升仙后，洞被蟒蛇盤踞，故有蟒蛇洞之名。蟒蛇洞之成為名勝，出自一個神奇的故事。據說蟒蛇經過千年修煉,每年7月15日都要出洞為害。它從洞中吐舌為橋,越過湘江架到河東白鶴觀,一雙蛇眼圓瞪象燈籠,口中發出美妙動人的音樂。人們看到湘江上突然出現彩虹般的仙橋，以為是引渡凡人上升天界的。有一位道士率先踏上“仙橋”，但有去無回，葬身蛇腹。當時荊江二州刺使陶侃以他敏銳的觀察，見“天門”外懸的天燈寒光逼人，疑是妖孽作怪，便一箭射去，頓時天燈熄滅，橋也無影無蹤。後來派人按血跡尋找，在抱黃洞內，發現有一大蟒被射死了。從此，黎民百姓安居樂業，為了感謝陶侃為民除害，將他立足發箭的射台，稱為射蟒台。印心石屋
印心石屋石刻位於白鶴泉西南、登臨雲麓峰石徑的右側，又名“御書亭”，今亭廢石刻仍存，系山牆上嵌的一巨幅漢白玉石匾，高0.93米、寬2.88米，中刻楷書“印心石屋”四個大字，端莊朴雅，筆力遒勁。匾左刻“道光乙未秋月”，右刻“御筆”，“太子少保兵部尚書兩江總督臣陶澍謹領恭摹”，正中上方刻有“道光之寶”的御璽篆章。周圍裝飾著二龍戲珠的花紋。
陶澍（1778--1839年），字子霖，號雲汀，湖南安化人。少時曾就讀於嶽麓書院，後官至兩江總督。道光乙未（1835年），陶澍進京，道光皇帝召見，問及家世情況。陶澍即言幼時隨父萸江先生讀書於印心石旁，道光親書“印心石屋”四字賜之。陶澍以為榮，于山川勝地多處摹刻。嶽麓山的“印心石屋”為趙竹泉於道光十八年（1838年）為之摹刻，賀熙齡有記，今已不存。
旅遊線路
1、嶽麓山南大門-愛晚亭-舍利塔-劉道一墓-覃理鳴墓-半山亭（休息）-蔣翊武墓-麓山寺-白鶴泉.笑啼岩-印心石屋-雲麓宮飛來石歸來鍾
2、嶽麓山南大門-五輪塔-半山亭（休息）-麓山寺-白鶴泉.笑啼岩-蔡鍔墓-黃興墓-長廊-極目山莊-索道
3、嶽麓山東大門-索道-極目山莊-禹王碑-長廊-響鼓嶺、鳥語林-印心石屋-麓山寺-白鶴泉.笑啼岩-蔣翊武墓-劉道一墓-覃理鳴墓-愛晚亭-南大門
4、嶽麓山東大門-索道-極目山莊-禹王碑-長廊-響鼓嶺、鳥語林-雲麓宮飛來石歸來鍾-萬景園-肖勁光銅像-穿水坡水塘-五輪塔-南大門
交通信息
106路：嶽麓山風景區、師範大學、招呼站、溁灣鎮、五一廣場、先鋒廳、中山路、銀盤街、興漢門、湘雅路、二馬路、湘雅路口、竹山園、新河
立珊專線火車站、長沙大廈、袁家嶺、韭菜園、五一廣場、溁灣鎮、嶽麓山風景區北門、招呼站、師範大學、嶽麓山風景區、漁灣市、左家壠、中南大學
202路火車站、五里牌、長沙大廈、袁家嶺、文藝路口、長嶺、窯嶺、東塘北、東塘西、侯家塘、仰天湖、三醫院、南門口、天心閣、天心公園、鳳凰台、建湘南路口、五一廣場、溁灣鎮、嶽麓山風景區北門、招呼站、嶽麓山風景區
305路高葉塘、溁灣鎮、嶽麓山風景區北門、招呼站、師範大學、嶽麓山風景區、漁灣市、左家壠、中南大學
