嶼北古村歷史
據《汪氏及徐氏宗譜》記載，嶼北始建於唐代，由徐氏所居。後宋朝吏部尚書汪應辰及其弟汪應龍遭秦檜迫害，歸隱於嶼北後棠塆，至第五代入贅嶼北後，徐氏開始遷居至楓林，汪氏一脈日益繁衍。嶼北民居建築具有濃郁的地方特色，村內古建築保存完整，村落總體規劃思想獨具特色。嶼北村四周群山重疊，形似蓮花瓣，村落聚沖"蓮花心"。於是，村落按照道學"易經"中的陰陽五行學說風水格局的方法，把北向金字山定為"金"，把南方嶼北森林定為"木"，把東側交叉路形定為"火"，把西向（蓮花心）肥沃黃土作為"土"，把城河圍繞"蓮花心"一周定為"水"，構成了一個封閉的社會單元和自然村落。
村居布局採用周敦頤《愛蓮說》中"濯清漣而不妖，出污染而不染"的思想來規劃。同時，根據天地星辰二十八宿布局，在民居建築外圍營造了7座宗祠形似古堡，分布在村落的四方，一條護城牆和護城河繞村落一周，在村落四周開設大小城門9處，整個村落猶如荷花綻放。
文化風情
嶼北古村落獨特的規劃思想和建築形式，體現出汪氏祖先依附自然，把握自然的營造思想，使村落選址和建築營造達到與自然"天人合一"的環境效果，成為楠溪江民居建築文化的一顆璀璨明珠。
嶼北文風濃厚，人才輩出，古有溪山"小鄒魯"之美譽。同時，又是浙南地區革命根據地之一。抗日戰爭、解放戰爭時期，曾是甌北中心縣委駐地，曾發生過可歌可泣的戰鬥事跡，為中國人民解放事業做出了卓越的貢獻。
村落總體規劃思想
嶼北村三面環山，一面臨江。四周群山重疊，形似蓮花瓣，村落聚沖"蓮花心"，同時，村落按照《易經》中的陰陽五行學說風水格局的方法，把北向金字山定為"金"；把南方嶼山茂盛森林定?quot;木"；把東側交叉路形定為"火"；把西向（蓮花心）肥沃黃土作為"土"；把護城河作為官帶水圍繞"蓮花心"一周定為"水"，構成一個封閉的社會單元和自然村落。
汪氏祖先深受儒家傳統文化薰陶，他們在村居布局中採用周敦頤《愛蓮說》"濯清漣而不妖，出污染而不染"的思想來規劃。村落平面呈蓮花形，在蓮花心中，東西南北走向上布置了中心街、北門街、下街路、北門路、四面路及東西南北城路等主街，並在主街軸線內外分別布局翕和堂、茂秀堂、三進九名堂、陽和堂、樂德堂、鍾壽堂、閒存堂、軒賢堂、毓秀堂、更新堂、樂善堂、文蒸堂、慶余堂等民居建築，猶如蓮子心棋布。同時，根據天地星辰二十八宿布局，在民居建築外圍營造七座宗祠分布在村落四周，一條護城牆和護城河繞村一周，在村四周開設大小城門九處，整個村的地貌及建築布局猶如荷花綻放。
村落古民居建築布局
嶼北民居建築具有濃郁的地方特色，建築整體感很強，民居多以坐古朝東。村內古建築占現有民居建築85%以上，新區與老區分明。民居平面分一字形、H字形、口字形、日字形等多種形式，所有民居建築屋頂均為懸山頂，做清水花脊，屋脊呈孤線形，兩端上高，屋面平緩，略有舉架，造型舒展，上鋪灰色小瓦，兩山面出際較大，屋面也有做成假歇山式樣，多為二層閣樓，在樓屋部設腰檐，形似重檐，房屋進深較大，出檐深遠，無飛檐，通常檐下設巡廊，深達2米。建築多以三個合院或四個院為單位。
民居建築結構特徵
民居梁架結構採用抬梁式和穿斗式混合結構，構築比較嚴密，由於房屋進深大，梁的跨度長，室內落柱做成偷柱造，正堂與廂房接轉角處，做成減柱構造，設一垂花柱，結構合理，做法奇妙。月梁部斜項下不設斗拱，多做成雀替式樣，檐廊頂部做成軒的形式，檐柱頭做"斗口跳"增大出檐，所有梁架構件用料均勻，柱子有方和圓兩種，柱礎角部雕刻淺海棠線，形式非常簡潔古樸。
建築裝修風格：立面為褐色，無華麗的雕樑畫棟。正堂明間五抹頭大板門，按滌環板，上雕透空捲雲式的紋樣，手法樸素，外牆用板門隔斷，上開連排格子窗，室內穿斗式樑柱間和腰檐上隔斷以竹編成骨架，外面抹泥灰，即為《營造法式》中的"竹編造"。山面穿斗式梁架露明，上用"竹編造"中設木板壁，色調明快雅致。
村中民居、宗祠、殿宇、涼亭建築仍保存著大量石雕、木雕和磚雕藝術，並與建築構件相結合，增添了建築美感。
石頭藝術的套用：人們依託天然的鵝卵石、山塊石和條石壘築城牆、券門、圍牆、照壁、房屋外牆，用蛋卵石做成不同圖案花紋鋪墁院落、街巷、道路地面，一切都顯得那么樸素、親切、自然，具有濃厚的鄉土氣息，展現出一個粗獷的石頭藝術世界。
