崔璦

崔璦出生於77年，去世於142年，東漢文學家、書法家。字子玉，安平人，早孤，勤奮好學，十八歲到京師，精通天文，歷史、數學等，與扶風馬融，南陽張衡好友。文集有《崔子玉集》六卷，書法理論《草書堂》一部。崔璦還“作銘以自戒，嘗置座右”從此開座右銘之先，後歷代文人爭相仿效。年六十六卒。

人生信條

座右銘——崔瑗
【原文】
無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。
世譽不足慕，唯仁為紀綱。隱心而後動，謗議庸何傷。
無使名過實，守愚聖所臧。在涅貴不緇，曖曖內含光。
柔弱生之徒，老氏誡剛強。行行鄙夫志，悠悠故難量。
慎言節飲食，知足勝不祥。行之茍有恆，久久自芬芳。
【譯文】
不要津津樂道於人家的短處，不要誇耀自己的長處。施恩於人不要再想，接受別人的恩惠千萬不要忘記。
世人的讚譽不值得羨慕，只要把仁愛作為自己的行動準則就行了。審度自己的心是否合乎仁而後行動，別人的誹謗議論對自己又有何妨害？
不要使自己的名聲超過實際，守之以愚是聖人所讚賞的。潔白的品質，即使遇到黑色的浸染也不改變顏色，才是寶貴的。表面上暗淡無光，而內在的東西蘊含著光芒。
老子曾經告誡過：柔弱是有生命力的表現，而剛強和死亡接近。庸鄙的人有剛強之志，時間久遠，他的禍更重。
君子要慎言，節飲食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地實行它，久而久之，自會芳香四溢。

史書記載

東漢章帝建初三年——東漢順帝漢安二年(78—143)。涿郡安平人。字子玉。父崔駟博學有偉才，與班固，傅毅齊名。崔璦銳志好學，盡傳父業，明天官曆數，通京房《易傳入年十八遊學京師，與扶風馬融。南陽張衡特相友善。後中舉茂才，遷汲縣令。官至濟北相。崔璦工書，尤善章草，師承杜度，並號“崔、杜”。於當時及後世影響甚大。張芝人稱“草聖”，其書學崔璦，杜度，且自雲“上比崔、杜不足”。三國時魏人韋誕稱崔璦草書“書體甚濃，結字工巧”。晉衛恆《四體勢》則認為：“崔氏甚得筆勢，而結字小疏”。南朝梁袁昂《古今書評》云：“崔子玉書如危峰阻日，孤松一枝，有絕望之意。”庚肩吾《書品》列崔璦書為品上之中。論日：“崔子玉擅名北中，跡罕南度。世有得其摹書者，王子敬見而稱美，以為功類伯英。”唐李嗣真《書後品》列崔璦小篆品上之上。論曰：“崔氏愛效李斯，點畫皆如鐵石。傳之後裔，厥功亦茂。”張懷瓘《書斷》卷中列崔璦章草為神品，小篆為妙品。《書議》評章草，以崔瑗為第一。宋陳思《書小史》認為崔瑗章草師承杜度，而“媚趣過之”，評曰：“點畫精微，神變無礙。利金百鍊。美玉天姿，可謂冰寒於水。”元鄭杓《衍極》卷二《書要篇》云：“崔璦之書。高明精粹，非魏，晉所擬議。”劉有定注曰：“崔璦‘篆法尤妙，有《河間相張衡碑》及《缶上座右銘。》。”《淳化閣法帖》卷二有崔璦草書一帖，五行，三十五字。著有《草書勢趴《篆書勢》等。《草書勢》為書論之名篇，其論草書之勢狀云：“方不中矩，圓不副規。抑左插右，兀若竦崎。獸跛鳥峙，志在飛移；狡兔暴駭，將奔未馳。或黝黔躺蛀狀似連珠，絕而不離，畜怒佛郁，放逸生奇。或凌邃惴僳，若據高臨危，旁點邪附；似蜩螗拘枝。絕筆收勢，余縫糾結。”晉衛恆《四體書勢》載錄全文。《後漢書》卷五十二有傳。