歷史沿革
崇國寺建於晉鹹和（326-334）年間距今已有1600多年歷史，幾經毀壞，幾度重修，二十世紀80年再次修建，雄姿煥發。寺內有智者泉等名勝，寺四周古柏參天，風景宜人，登寺後大鵬頂可見東海浩瀚，天水相連。
崇國寺景區烏龜岩位於崇國寺景區麥芒岙，遠眺山頂岩石酷似烏龜。龜背有200平方米，龜頭滾圓，兩人方可合抱，龜嘴微張，口內可藏幾十人，見此景，無人不嘆其珍奇。
《嘉靖太平縣誌》卷八寺院“明覺禪寺”條記為：“在第六都，俗呼雪山寺。唐大中二年建，名崇因，僧智顗嘗飛錫於此。”對此，學者蔡寶定在校注中明確地說：“智顗(538—597)，陳、隋時高僧，佛教天台宗創立者。明覺寺建於唐大中二年(848)，智顗不可能在此掛單。”大師圓寂251年後建的寺院，他怎能“飛錫於此”？而《嘉慶太平縣誌》“明覺禪寺”條仍以訛傳訛，因襲了《嘉靖志》舊說，也是明顯的失誤。但《嘉慶志》的“崇國教寺”條引用知縣趙擢彤的詩(見下文)可證，既然“智泉”在崇國寺，那么智者大師無疑掛錫於此寺，因此1992年版的《溫嶺縣誌》遂有文前的一段記述。
古寺經歷代僧人修葺擴建，到明清時進入鼎盛時期，“永樂七年，僧可原重修。乾隆九年，僧龍溪修建前後殿及鐘樓一座，規制宏敞，為一時剎院之冠。”(《嘉慶太平縣誌》)可惜道光元年(1821)冬的一場大火使古寺化為焦土，當時知縣田傑“目擊心傷，捐其銀一千餘兩為重建之資，時僧忠梅董其事而大殿生成，既而田公囗去，忠梅亦囗，乃有僧忠義……隨積隨建”，於是有大殿、齋堂、大悲樓、僧房、客舍“不下百楹，因舊址而次第經營，靡不煥然一新”。(《重建崇國寺記》碑)這一過程從道光四年至道光二十二年，歷時18年。據說，由於僧人眾多，燒水煮飯時是論捆向灶膛投放柴爿的，因此溫嶺民間說人浪費柴草叫“崇國寺燒法”——崇國寺之盛可見一斑！民國元年十月，成立中華佛教總會太平分部，釋宇泉任會長，會址就設於崇國寺。(見《溫嶺縣誌·佛教》)到文革時，崇國寺又遭浩劫，建築被毀，僧眾流散，終於元氣散盡，一蹶不振。除了金剛殿和部分房舍為清代建築外，其餘皆為1984年來所建，由於財力不足，其規模體制均難以恢復昔日之盛，惟有這1670餘年的古老供人探賾索隱。
山門上懸著“崇國講寺”的匾額，系市內書家吳延齡先生的手跡。由於全寺僧人出去做佛事了，只有一個賣香燭的居士在寺，我們便向他請教何謂“講寺”。居士解釋說是有法師研究佛學、講經說法之寺，有如當今的佛學院。然後告訴我們，該寺出過許多名僧，單民國以來就有海英法師在寧波觀宗寺講過經，辦過佛學院；雪涼法師曾遊學日本，在上海法藏寺辦過日教研究所；末代法師唯雲曾任上海法藏寺都監，與趙朴老相交頗深，文革中法師身陷困境，幸得趙老多方照顧而躲過一劫，如今法師已逝，趙老已逝，惟有這崇國寺還在述說著他們的故事。
