岐山周公廟概況
岐山是周室發祥之地，3000多年前“鳳鳴岐山”的典故就發生在古卷阿北部的鳳凰山上。《竹書紀年》載：成王三十三年，周成王曾率文武游於卷阿。可見，早在西周初期這裡已是王室貴族的遊樂場所。唐初武德年間，高祖李淵為了緬懷周公的勤政德賢，下詔在古卷阿為周公建祠立廟，始稱周公祠。唐以後，漸增其治，並以姜太公、召公、姜螈、后稷等先周歷史人物的大殿點綴其間，並輔之亭、台、樓、閣等建築多處。廟區東北角有一自然泉眼，其泉水數年一涌，數年一涸，水來則時泰歲豐，去則天旱不收，當地人稱之為靈泉。唐玄宗曾下詔給其泉賜名“潤德泉”。廟區玄武洞內有唐代所雕漢白玉玄武雕像一尊，其像披髮無冠、赤足戎裝、手中掌劍、腳踏龜蛇，其玉雕工藝具有獨特的藝術價值，並且當地勝傳摸像可治百病，故遊人均以到此摸它為快事。
景觀設施
“岐邑多勝跡”，此話一點不假。如果你到“人文薈萃，史跡昭然”的周公廟旅遊覽勝，就會對此話有更深刻的體會。周公廟門前古柏參天，院內綠蔭蔽日，花草遍地，清泉如鏡。廟區殿宇眾多，主要有周三公（周公、召公、姜太公）殿，以及委婉、后稷殿，並有亭榭樓閣等。其建築藝術具有濃郁的民族傳統風格。 進入廟門，花草盈展，殿宇雄偉。漢槐蔽日，唐柏參天，曠達而使人心醉。 周公廟
“回音碑”在招待廳前。貼耳用小石輕輕一敲，碑中銅鈴、銀鍾、金鼓齊鳴。如把碑敲的再緊些，或一人敲，一人在碑的另一面傾聽，盡會有“車轔轔，馬蕭蕭”的古戰場樂闖進耳鼓。此時，猜測、神往、尋覓之情填滿心胸，纏住一雙雙戀戀不捨的遊人。 走下花壇石階，順著古廟展開的畫軸前行，在花花綠綠的古建築中，第一個穿過八卦亭，即可步入周公正殿。 周公廟殿宇布局，點群結合，錯落有致，建造雄偉壯觀，各具特色。在諸殿中，周公殿居前，姜姬祠居中，後稷祠居後，當地民眾把這種布局總結為“姜姬背子抱孫”。 廟內的玄武洞，為石洞。洞雖不大，卻有石山隆起的脊樑，山上溝壑分明，並非人工雕鑿可至、山頂接連洞頂，如藍天將一座猛長的山巒小心地裹起來。洞內的玄武真君像端坐在半山腰，為白色玉石雕成，相傳出於唐代藝人之手。雕像十分威武，披髮、赤足、戎裝，腳踩龜蛇，手持寶劍，充分表現了玄武真君懲治邪惡的英雄氣概。 玄武真君像，全身光滑似陶瓷，當地人叫它“玉石爺”。相傳，玄武佛僧法力無窮，能治百病，後成仙出走，指石為玉。並修書曰：某位疾，摸某位即愈。於是，後人有病者摸同位處以求病癒。時間長了，凸起的腦門和鼻樑便先凹了下去，玉石玄武的身體便摸得光滑了。每逢農曆三月中旬古廟會，人山人海，僅摸佛像的人就站成長長的一行隊。繞周公正殿，太公姜尚、后稷等殿沿坡而上，相互連線。殿內歷史與神話交融，有二郎楊戩、哪咤、仙童，各路神仙，從《封神演義》中起程，落在今人之手重新繪製的壁畫上，或者變成雕塑，手持神器，威風凜凜。這歷史的神話，使人們本來清醒的頭腦，此時此刻也幽幽瞑瞑一心一意地陶醉起來。 出了廟殿，轉至東側，順坡拾階而上，到達約10米的平處，方見紅磚壘砌的小院。進院，沿壁一排窯洞，洞中有藥王、老君、元始天尊等神仙泥塑像，或坐或立，形象各異。 “潤德泉”是周公廟內的一大景觀，它位於正殿東。因泉水的噴吐和乾涸有間歇性，人們便賦予它許多神奇而瑰麗的傳說。明代趙忠詠潤德泉云：“一泉長與世安危，今日無波漲碧池。”每朝每代都把泉中有水看成風調雨順、國泰民安的吉兆。 唐宣宗大中二年（公元848年）因此泉涸而復噴，於是，宣宗便把這自然現象和他的個人功德聯繫起來，賜名為“潤德泉”。因系皇帝敕賜，一直沿用至今。泉周圍為八角井泉石欄桿，欄桿上有浮雕藻飾，並有龍吻、鱉頭、人物、異獸等立體造形。 泉底有通道，一股清澈的泉水，向南流去，許多人用杯子俯身取水，一口一口地喝，細細地品嘗。有的雙手合攏，摻水趕緊喝上幾口，甘甜如醴，使人忘乎所以。 碑亭，在潤德泉西邊。亭下有唐、宋、金、元、明、清石碑、石碣多座，大都記述著修建周公廟的歷史。
蘇軾《周公廟詩》有言：“吾今那復夢周公，尚喜秋來過故宮；翠鳳舊依山突兀，清泉長與世窮通。”心中別有一番滋味。周公廟自然風光絢麗，文化遺蹟燦爛，令人嚮往，而周公的巍巍業績和那博大的胸襟更使人敬仰。
