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《易經》64卦中的第4卦，
山水盟| 中文名：蒙卦外文名：menggua | 所屬著作：《易經》卦名：蒙昧之意 |
簡介
壹 卦名山水蒙，艮為山，坎為泉，山下出泉。泉水始流出山，則必將漸匯成江河，正如蒙稚漸啟，又山下有險，因為有險停止不前，所以蒙昧不明，事物發展的初期階段，必然蒙昧，所以是教育的當務之急 ，培養學生純正無邪的品質，是治蒙之道。 【註解】 [1]蒙：卦名，蒙昧之意。 【釋義】 此卦卦名為蒙，“蒙”字在這裡是細雨濛濛的意思，通“濛”。上一卦為屯卦，卦象表現的是烏雲密布，雷聲陣陣，不過雨點還沒有掉下來，所以接下來這一卦便掉下了細小的雨點。
貳 卦畫蒙卦的卦畫同屯卦一樣也是兩個陽爻四個陰爻，只是位置發生了變化。這一變其含意就變了，下面通過卦象來對蒙卦進行分析。
叄 卦象蒙 卦的
蒙卦卦意
第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。 這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象。 事業：事業開始，混亂無序，危機四伏，以勇敢堅毅的行動可以扭轉局面。然而必須接受嚴格教育，培養這種奮發圖強的精神。務必腳踏實地，最忌好高騖遠，否則會陷入孤立無援的境地。 經商：務必小心謹慎，不得急功近利，尤其應樹立高尚的商業道德，以良好的信譽提高競爭力而取勝。 求名：必須接受良好的基礎教育，陶冶情操。且動機純正，可以達到目的。 外出：等候有利時機再行動，等待期間應積極做準備。 婚戀：注意考察對方品德，不可以金錢為誘鉺。夫妻需相互寬容、理解。 決策：有時會陷入迷惘困頓的境地，加上膽小、不果斷，往往誤事。如能接受長輩的教誨，甚至嚴酷的考驗，拋棄疑懼的心理，等待適當時機，必然一帆風順。
詳解
全卦內容：此卦由水下山上組成。 卦辭的“蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞”，第一句是說作為處於蒙昧時期的《蒙》卦，但它卻亨通。因為《蒙》卦和《屯》卦一樣，它雖處在起始的蒙昧時期，但其前途卻無量。第二句是說並非是我需求如同孩童一樣的蒙昧，而是此蒙昧時期需求我。此一句很可能其作者有先知先覺的聖賢自居的成份。第三句帶有一個迷信的成份，是說當遇到一些蒙昧難解時，最好用蓍草筮問的辦法去求告神靈；但是卻不是再三的去筮問，再三則有褻瀆神靈的意思，這樣將得不到神靈的答覆。最後一句“利貞”和第一句“亨”沒有多大區別，是說《蒙》卦雖為矇昧無知之卦，但它卻利於貞正。
初六爻辭的“發蒙：利用刑人；用說。桎梏，以往吝”，是說如若 啟發教育蒙昧，得利用制度刑律來約束；也得利用禮樂來誘導。如若用束手束腳的束縛辦法來對待蒙昧，那必然得不到好的結果。
九二爻辭的“包蒙，吉；納婦、吉。子克家”，是說作為《蒙》卦 來說，如若能做到對蒙昧的包容，這是吉祥的；如若能做到對一些婦人無知的包容，那也是很吉祥的。這裡實際上有一個《觀》卦中所說的“童觀”和 “窺觀”的含義。隨後是說，如果能做到對蒙昧的包蒙，如果人人都能做這樣的寬容與納許，那便人人都能治理自己的家業了。
六三爻辭的“勿用取女：見金夫，不有躬，無攸利”，此一爻有接 上一爻“納婦，吉”的含義，是說既然談到娶妻和容納婦人之蒙昧，但是卻不能娶這樣的女子：這就是見錢眼開的女子，若見有金錢的男子，便不能控制自己，屈身投靠，娶到這樣的女人沒有任何好處。
六四爻辭的“困蒙，吝”，是說《周易》中的“君子”“大人”們，絕對不應實行“困蒙”的愚民政策，若果真為如此，將為凶兆。
六五爻辭的“童蒙，吉 ”，是以辯證的觀點，既看到了“童蒙” 蒙昧的一面，又看到了“童蒙”本為吉兆的一面，這就是“童蒙”本質在開 發以前好的一面。
上九爻辭的“擊蒙，不利為寇，利禦寇”，是說在敲擊振聵蒙昧時， 千萬不宜過急過激，不然將激化矛盾，反而釀成仇寇；但如治理蒙昧得當，自當防止了仇寇的發生。也即是說在治理蒙昧時，千萬不要導致仇寇，而要防止仇寇的發生。 此一爻實乃談的是《周易》中的“君子”“大人”們治國經邦之道，當然，這裡特指的是在事物由《屯》卦至《蒙》卦的起始時期的治國經邦之道。
綜述總結
蒙卦是講教育的。蒙卦所講的教育基本思想與基本原則主要反映在卦辭中。蒙卦六爻，兩陽爻是治蒙者，四陰爻是蒙者。初爻與上爻相對待，初爻用刑以發蒙，上爻用兵以擊蒙。二爻與五爻相對待，二爻為治蒙之主爻，包容廣大而與五爻相接；五爻為童蒙而求教於二爻。二與五兩爻相對待。三爻由於自身的原因而致蒙，四爻由於處境而為困於蒙。三爻與四爻代表自暴自棄而不主動接受教育的人。
卦辭解釋
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。 釋義
象徵啟蒙：亨通。不是我有求於幼童，而是幼童有求於我，第一次向我請教，我有問必答，如果一而再、再而三地沒有禮貌地亂問，則不予回答。利於守正道。 《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。 釋義 《象》上說：《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上，為山下有泉水之表象，但要想發現甘泉，必須設法準確地找出泉水的位置，即意味著先必須進行啟蒙教育。君子必須行動果斷，才能培養出良好的品德。? 從《蒙》卦的各爻內容來看，它如同前邊的《屯》卦和《蒙》卦之後的《需》卦一樣，它的每卦的六爻的前爻與後爻之間並沒有必然的遞進關係，也即從初爻到第六爻之間並沒有由低級到高級的演變關係，它們與《乾》卦《坤》卦各爻之間的演變關係安排大不相同，這幾卦各爻的內容安排不過僅僅為了填充與說明此卦的全部含義而已。雖然這幾卦每卦各爻之間沒有遞進演變關係，但是這些卦與卦之間卻有著一個緊密銜接的遞進演變關係。 從哲理上講，《蒙》卦講的是蒙昧，即物之始生之後的蒙昧狀態。但在其爻辭中又講了“發蒙”與用“刑人”和“用說”，反對“桎梏”和“困蒙” 的愚民政策。在《蒙》卦中，又提出了“童蒙，吉”的辯證觀點，即既看到一個事物有壞的、落後的一面的同時，又看到了它有好的、積極的一面。《蒙》卦作為《周易》的一個組成部分，其作者亦將此運用到實際中去，“擊蒙，不利為寇，利禦寇”就是一例。不過在此卦中，其作者並沒有明顯地摻和進一些“王事”“侯業”的政權問題，但這一卦也是為這一政權的基本觀點服務的。
爻辭解釋
艮上坎下 坎下艮①上 初六，發蒙⑥：利用刑人⑦；用說⑧。桎梏⑨，以往吝。 九二，包蒙⑩，吉；納婦⑾，吉。子克家⑿。 六三，勿用取女⒀：見金夫⒁，不有躬⒂，無攸利。
六四，困蒙⒃，吝。 六五，童蒙，吉。 上九，擊蒙⒄，不利為寇⒅，利禦寇。 注釋： ①艮：原始八卦之一。象徵山。 ②蒙:六十四卦卦名之一.起始之後的第二卦，乃論述蒙昧之卦. ③童蒙:“童蒙”與“蒙童”是兩個不同的概念，歷來注釋多將“童蒙” 注釋為矇昧無知的幼童，這不確，參《觀》卦的“童觀”“ 窺觀”，當知“ 童蒙”乃指此一時期如小童一樣矇昧無知。 ④筮告：“筮”，用蓍草進行卜吉卜凶的一種占卜活動。“筮告”，指用蓍草占卜的辦法求告神靈。 ⑤瀆：輕慢之義。這裡有褻瀆神靈的意思。 ⑥發蒙：“發”，啟發，“發蒙”，指啟發蒙昧。 ⑦用刑人：“刑人”，刑法規章。“用刑人”，指用刑罰規章約束人。 ⑧用說：“說”（yue悅），同悅、喜悅、高興。“用說”，指用禮樂進行教化。 ⑨桎梏：“桎”（zhi制），古拘系罪犯兩腳的刑具；“梏”（gu固）， 古木制的手銬。此處指束縛人。 ⑩包蒙：“包”，包容。“包蒙”，指包容蒙昧。 ⑾納婦：“納”，容納。“婦”，此處亦含有蒙昧之義。“納婦”，指容納婦人之蒙昧。此句亦含有“包蒙”的意思。 ⑿子克家：“子”，古亦泛指“人”講，此處即此義。“克”，能夠、勝任的意思。“子克家”，即人人能治理家業的意思。 ⒀勿用取女：不要娶這樣的女子。 ⒁金夫：指有錢財的男子。 ⒂不有躬：“躬”，身體。“不有躬”，指不能把握自己，屈身投靠。 ⒃困蒙：“困”，圍困、束縛。“困蒙”與“發蒙”相對應，指愚民政策。 ⒄擊蒙：“擊”，本為敲打，此為振擊之義。“擊蒙”指敲擊振動以使 蒙昧開竅。 ⒅寇：此處指仇講。
白話解析
蒙：亨，非我求童蒙，童蒙求我。初筮吉，再參■①，■即不吉。利貞。 【白話】筮占得蒙卦，辦事亨通，不是我求助於蒙昧的兒童，而是兒童求助於我。筮占的規則：只筮占一次就靈驗吉善，再三筮占就是褻瀆神靈，褻瀆神靈就不吉善。懂得這些規則就利於貞問。 【注釋】①再參■：再三筮占則褻瀆神靈。參：通三。■：借為瀆，褻瀆。 【講解】蒙卦下卦習贛卦，上卦根卦，呈山水蒙之象。根宮第五卦，帛書第十三卦。 初六：廢蒙，利用刑人，用說①桎梏，已往閵。 【白話】筮得蒙卦，占得初六，廢除蒙昧，利於使用刑人，打開他們的枷鎖，將他們放回原地，仍然很難。 【注釋】①說：借為脫。 【講解】廢蒙，通行本作發蒙，解為啟發蒙昧。 九二：枹①蒙，吉；入婦②，吉；子克家。 【白話】筮得蒙卦，占得九二，保護蒙昧的兒童，吉善；娶媳婦，吉善；兒子能夠建立起美滿的家庭。 【注釋】①枹：通包，引申為保護。②人婦：納婦，娶媳婦。 【講解】九二有剛中的品德而應於六五，所以爻辭吉善。 六三：勿用取女，見金夫，不有■，無攸利。 【白話】筮得蒙卦，占得六三，不能用來娶媳婦，見到金夫沒有禮貌，沒有好處。 六四：困蒙，閵①。 【白話】筮得蒙卦，占得六四，困於蒙昧，則有艱難。 【注釋】①閵：難。 【講解】六四居於陰位，比於陰爻，應於陰爻，困難重重。 六五：童蒙①，吉。 【白話】筮得蒙卦，占得六五，其象為“童蒙”，其占為“吉”。 【注釋】①童蒙：幼稚蒙昧的兒童。 【講解】六五陰柔得中居尊位，下應於九二，童蒙純潔，所以吉善。 尚九：擊蒙，不利為寇，利所①寇。 【白話】筮得蒙卦，占得尚九，打擊愚昧，不利於組織搶劫，利於抵禦搶劫。 【注釋】①所：通行本作“御”。所，處也。 【講解】蒙卦涉及到兩種教育方法，一種是嚴格的教育方法，一種是寬容的教育方法。嚴則擊蒙，用刑；寬則包蒙、發蒙，用脫桎梏。剛柔相濟，寬嚴並行。
