作品原文
少年游
闌乾十二獨憑春 ，晴碧遠連雲 ，千里萬里，二月三月，行色苦愁人。
謝家池上 ，江淹浦畔 ，吟魄與離魂 ，那堪疏雨滴黃昏，更特地憶王孫 。
注釋譯文
詞句注釋
⑴少年游：詞牌名。始見於晏同叔《珠玉詞》，因詞有“長似少年時”句，取以為名。又名“少年游令”“小闌乾”“玉臘梅枝”。
⑵闌（lán）乾十二：曲折迴環的欄桿。闌，同“欄”。獨憑春：春天時獨自倚欄遠眺。
⑶晴碧：指藍天下的青草。
⑷謝家池：南朝宋文學家謝靈運的池塘。謝靈運《登池上樓》：“池塘生春草，園柳變鳴禽。”為後人讚嘆欣賞之名句。
⑸江淹浦：指別離之地。南朝梁文學家江淹《別賦》中有句云：“送君南浦，傷如之何！”後以南浦指代送別之處。
⑹吟魄：指詩情、詩思。離魂：指離別的思緒。
⑺王孫：王之孫，引申為貴遊子弟。西漢淮南小山《招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”亦可泛指。
白話譯文
高樓上獨自憑欄遠眺，倚遍了一個個欄桿。晴光照映下，碧綠的芳草綿延，與天邊的雲彩相連。放眼遠處，遼闊無際，千里萬里，時令正值二三月間，遠行之人行色匆匆，令我愁苦無窮。
謝靈運遠離家鄉而吟詠池塘，江淹也因離家遠遊而傷心南浦，他們抒發的是春的感悟和離別之情。怎能承受喲，黃昏時節，又飄落幾點疏疏的雨滴，更何況，此時此地又想起了遠行之人。
創作背景
關於此詞的創作背景，吳曾《能改齋漫錄》卷十七記其本事云：“梅聖俞在歐陽公座，有以林逋《草詞》‘金谷年年，亂生青草誰為主’為美者，聖俞因別為《蘇幕遮》一闋云：‘露堤平，煙墅杳。亂碧萋萋，雨後江天曉。獨有庾郎年最少。窣地春袍，嫩色宜相照。接長亭，迷遠道。堪怨王孫，不記歸期早。落盡梨花春又了。滿地殘陽，翠色和煙老。’歐公擊節賞之，又自為一詞云：‘闌乾十二獨憑春……’蓋《少年游令》也。”
作品鑑賞
整體賞析
在中國古典詩歌中，離愁常用芳草來比興，芳草萋萋往往象徵著離恨悠悠。因為一則春草的滋生，標誌著季節的更迭，而美好的春色，又總能逗引起閨婦思遠、遊子懷鄉等盼望團聚的思想感情。二則芳草榮茂，伸展天外，最能表達出離愁無窮無盡的情思。歐陽修的這首詞正是為了格詠春草同時又兼涉離愁的。
詞的起首從憑闌寫入。“春”字點出季節，“獨”字說明孤身一人。當春獨立，人之了無意緒可知。“闌乾十二”，著一“憑”字，表示憑遍了十二闌乾。李清照《點絳唇·閨思》：“倚遍闌乾，只是無情緒。”辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》：“闌乾拍遍，無人會，登臨意。”“倚遍”“拍遍”，都是一種動作性的描繪。這裡說闌乾十二，一一憑遍，說明詞中人物憑眺之久長、心情之焦切。這一句不只點出了時、地、人，還寫了人物的處境、動作和情態。
“晴碧遠連雲”承上句憑闌所見，以“晴碧”著色，正面詠草。江淹《別賦》云：“春草碧色”。晴則色明。“遠連雲”，是說芳草延伸，至目盡處與天相接。杜牧《江上偶見絕句》：“草色連雲人去住。”可見此景確實關乎別情。
寫景如畫，亦有點染之法，即先點出中心物象，然後就其上下左右著意渲染之。“晴碧”句是“點”， “ 千里”兩句為“染”。“千里萬里”承“遠連雲”，從廣闊的空間上加以渲染，極言春草的綿延無垠。 “二月三月”應首句一個“春”字，從“草長”的時間上加以渲染，極言春草滋生之盛。
“行色苦愁人”句將人、景綰合，結出不勝離別之苦的詞旨，並開啟了下片的抒情。“行色”總括 “晴碧”三句，即指芳草連天之景這一遠行的象徵。這種景象在傷離的愁人眼中看出，倍增苦痛，因為引起了對遠人的思念。
下片伊始，作者連用兩個有關春草的典故來詠物抒情。“謝家池上”，指謝靈運《登池上樓》中的名句“池塘生春草”。這首詩是詩人有感於時序更迭、陽春初臨而發，故曰“吟魄”。 “江淹浦畔”，指江淹作《別賦》描摹各種類型的離別情態，其中直接寫到春草的有“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何”。因為賦中又有“知離夢之躑躅，意別魂之飛揚”，所以歐詞中出現“江淹浦”與“離魂”字面。
接著“那堪”一句用景色的變換，將此種不堪離愁之苦的感情再翻進一層。“疏雨滴黃昏”，則是黃昏時分的雨中之景。結拍“更特地憶王孫”，“更”與“那堪”呼應，由景入情，文意連貫而下。至此，確知詞之主人公是思婦無疑。她於當春之際，獨上翠樓，無論艷陽晴空，還是疏雨黃昏，她總是別情依依，離夢纏繞。
宋詞之由婉約到豪放，有一個逐步發展的過程，歐公乃是這一過程中一位承先啟後的人物。這一點，在此詞中有集中體現。從藝術上看，此詞境界遼遠闊大，語言質樸清新，與一般描寫離別相思之苦的婉約詞已有所區別。
名家點評
清代王奕清《歷代詞話》卷四引吳虎臣曰：“闌乾十二獨憑春……”此歐陽公《少年游》詠草詞也。不惟君復、聖俞二詞不及，求諸唐人溫、李集中，殆與之為一矣。
清代先著《詞潔輯評》卷二：拙處已是工處，與“金谷年年”一調又別。“千里萬里，二月三月”，此數字甚不易下。
清代許昂霄《詞綜偶評》：清勁。
清代陳廷焯《詞則·大雅集》卷二：將“憶王孫”三字插在“疏雨”“黃昏”之後，筆力既橫，意味亦長，故應勝君復、聖俞作。
近代王國維《人間詞話》：人知和靖《點絳唇》、聖俞《蘇幕遮》、永叔《少年游》三闋為詠春草絕調，不知先有正中“細雨濕流光”五字，皆能攝春草之魂者也。
作者簡介
歐陽修（1007～1072），北宋文學家、史學家。字永叔，號醉翁，晚號六一居士。廬陵（今江西吉安）人。天聖八年（1030年）進士。累擢知制誥、翰林學士，歷樞密副使、參知政事。宋神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒諡文忠。政治上曾支持過范仲淹等的革新主張，文學上主張明道、致用，對宋初以來靡麗、險怪的文風表示不滿，並積極培養後進，是北宋古文運動的領袖。散文說理暢達，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩風與其散文近似，語言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐餘風。曾與宋祁合修《新唐書》，並獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對宋代金石學頗有影響。有《歐陽文忠集》。
