內容簡介
“實用理性”正在從心理上加強中國人的思維力度，使這力量不僅如古代那樣表現在技藝運用中，而且也能表現在極度抽象的符號思考中。傳統經過挽戰而革葡，恰好符合“實用理性”並非先驗性而是“經驗合理性”的概括提升的“本任”。
情本體是樂史文化的核心。所謂“情本體”，是以“情”為人生的最終實在、根本。但很少從從哲學上這么說，因而第一個問回便是，講“情本體”還算不算哲學？
作者簡介
李澤厚：李澤厚，湖南長沙人，北京大學哲學系一九五四年畢業。中國社會科學院研究員、教授。一九八八年當選為巴黎國際哲學院院士，一九九八年獲美國科羅拉多學院榮譽人文學博士學位。著有《批判哲學的批判——康德述評》、《我的哲學提綱》、《中國思想史論》、《美學論集》、《美的歷程》、《華夏美學》、《美學四講》、《走我自己的路》、《世紀新夢》、《論語今讀》、《己卯五說》、《歷史本體論》等書。
圖書目錄
論實用理性與樂團文化
上篇 實用理性的邏輯
下篇 關於情本體
哲學答問
哲學探尋錄
主體性哲學論綱系列
人類起面提綱
康德哲學與建立主體性的哲學論綱
關於主體性的補充說明
關於主體性的第三個提綱
第四提綱
美的哲學
禪意盎然
失於“實用理性”
