![家國情懷[“家國情懷”漢語詞條]](/img/f/827/nBnauM3X4MDN2ITM0kDN5YTM4QTMxkDN2QDOyQTNwAzMwIzL5QzL1gzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLxE2LvoDc0RHa.jpg "家國情懷[“家國情懷”漢語詞條]")
漢語釋義
領導的家國情懷國：人生理想的源泉。有土地、人民、主權的政體（古代指諸侯所受封的地域）。
情懷：一種感情，一種寄託，一種希望。
基本內涵
家國情懷，與其說是心靈感觸，毋寧說是生命自覺和家教傳承。無論是《禮記》里修身齊家治國平天下的人文理想，還是《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的大任擔當，抑或是陸游“家祭無忘告乃翁”的忠誠執著，家國情懷從來都不只是攝人心魄的文學書寫，更近乎你我內心之中的精神歸屬。那種與國家民族休戚與共的壯懷，那種以百姓之心為心、以天下為己任的使命感，就來自那個叫做“家”的人生開始的地方。
《孟子》有言：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”家是國的基礎，國是家的延伸，在中國人的精神譜系裡，國家與家庭、社會與個人，都是密不可分的整體。“國家好，民族好，大家才會好”，“小家”同“大國”同聲相應、同氣相求、同命相依。正因為感念個人前途與國家命運的同頻共振，所以我們主動融家庭情感與愛國情感為一體，從孝親敬老、興家樂業的義務走向濟世救民、匡扶天下的擔當。家國情懷宛若川流不息的江河，流淌著民族的精神道統，滋潤著每個人的精神家園。[2]
所謂的“家國情懷”，其概念是多層次的：第一，家國情懷起源於士大夫的人文信仰和人文精神，是古代知識分子階級優越性的自我標榜，具有狹隘性。第二，家國情懷在形成過程中，與儒家思想的三綱五常、宗族倫理、個體意識是密不可分的，是經歷了戰爭失敗、骨肉分離、國破家亡之後傷痛思維的沉澱。第三，家國情懷是近代特殊社會歷史的思想產物，士大夫的人文精神不斷下移，是士大夫精神在整個民族遭受苦難之後精神的重構，千錘百鍊，浴火重生。近代的“家國情”懷帶有很強的積極、正面意義。第四、家國情懷具有時代性，隨著時間的推移，這種超越民族、意識形態的優秀文化傳統在社會建設、國家統一、展現民族凝聚力方面都開始發揮作用。那么，當前所說的家國情懷就應該是作為個體的人在中國傳統文化影響下，對價值共同體持有的一種高度認同，並促使認知共同體朝著積極、正面、良性的方向發展的一種思想和理念。
現代價值
家庭是精神成長的沃土，家國情懷的邏輯起點在於家風的涵養、家教的養成。以正心誠意、修身齊家為基礎，以治國平天下為旨歸，把遠大理想與個人抱負、家國情懷與人生追求熔融合一，是古人的宏願，亦是今人傳承家風和家教的本分。在傳承優良家風中築牢責任意識和擔當精神，在正家風、齊家規中砥礪道德追求和理想抱負，在履行家庭義務中知曉責重山嶽、公而忘私的大義，正是家風傳承中所蘊藏的時代課題。
“知責任者，大丈夫之始也；行責任者，大丈夫之終也。”責任和擔當，乃是家國情懷的精髓所在。當我們專注於親情眷念、自我圓滿，不應忘了民生之疾苦同樣關乎自我之榮辱。更好地兼顧小家與國家，將對家的情意深凝在對他人的大愛、對國家的擔當上，人生才能真正達成圓滿。從毛澤東“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”的壯志豪情，到趙一曼“未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華”的慷慨赴義，再到焦裕祿“心裡裝著全體人民，唯獨沒有他自己”的為民情深，常懷愛民之心、常思興國之道、常念復興之志，是共產黨人家國情懷的生動寫照。國而忘家，公而忘私，把個人價值寄托在對國家和人民的大愛與奮鬥中，見證共產黨人的忠誠信仰和無私情懷。以偉岸人格承接偉大擔當，以家國情懷托舉復興使命，每個黨員幹部都應有這樣的使命自覺。
“亦余心之所向兮，雖九死其猶未悔。”精神有了歸屬，生命就有意義。家國情懷是一股永不衰竭的精神涌流，有了它的豐潤，我們必能描繪大寫的人生、成就不凡的意義。
幹部情懷
家是最小的國，國是千萬家，每個人的生命體驗都與家國緊相連。中秋、國慶這兩大節日相連而至，億萬國人回家團聚，共慶新中國的誕辰，濃濃的家國之情洋溢在中華大地。人民網“學習有方”欄目盤點出3句語錄，帶您讀懂習近平的家國情懷。重視家風：“家庭是人生的第一所學校”。 勤政親民：“小康不小康，關鍵看老鄉”。實幹興國：“國家好民族好，大家才會好”。
2016年12月12日，習近平總書記在京會見第一屆全國文明家庭代表，深情闡述了家庭、家教、家風的重要性。古語有云：“修身、齊家、治國、平天下。”在習近平看來，不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、重家風。
