簡介
謂志向遠大，意志堅強。 宋 楊萬里 《誠齋詩話》：“《周禮·考工記》云：‘車人蓋圜以象天，軫方以象地。’而 山谷 云：‘大夫要宏毅，天地為蓋軫。’” 元 劉壎 《隱居通議·理學一》：“ 晦菴 則宏毅篤實， 象山 則穎悟超卓。” 清 管同 《與友人論文書》：“聖賢論人，重剛而不重柔，取宏毅而不取巽順。”典故
士不可以不弘毅
曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”《論語·泰伯章》曾子說的這段話翻譯成現代漢語是：曾子說："讀書人不可不志向遠大，意志堅強，因為他肩負重任，路途遙遠。以實行仁道為己任，不是很重大嗎？直到死才能罷休，不是很遙遠嗎？"任重而道遠
任：負擔；道：路途。擔子很重，路很遠。比喻責任重大，道路又遙遠，要經歷長期的奮鬥。這句話出自《論語》：“曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”意思是說，士應該具有堅毅宏大的品格；為什麼呢？因為士要把實行和弘揚仁道作為自己人生的使命，為此要奮鬥終生，死而後已。弘揚仁道的使命是很重要的；奮鬥終生，死而後已，路途是很遠的。這豈不是任重而道遠嗎，要擔負這樣的使命，沒有堅毅弘大的品格是不行的。
此句選自《論語》。《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》並稱“四書五經”。通行本《論語》共二十篇。
論語七則
是子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”譯：我十五歲開始立志學習，三十歲能自立於世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什麼是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會超出規矩
第一則
子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處①也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去②也。君子去仁，惡乎③成名？君子無終食之間違④仁，造次⑤必於是，顛沛⑥必於是。”
譯文
孔子說：“富貴和顯貴，這是人人都想要得到的，如果不用正當的方法得到它，君子是不會享有的。貧窮與低賤，這是人人都厭惡的，如果不用正當的方法得到它，君子是不會躲避的。君子離開了仁德，憑什麼成就他的名聲呢？君子沒有吃一頓飯的時間離開仁德的，即使在倉猝匆忙的時候也一定與仁德同在，即使在困頓挫折的時候也一定與仁德同在。
第二則：
子曰：“賢哉，回也①！一簞食，一瓢飲，在陋巷②，人不堪其憂，回也不改其樂③。賢哉，回也！”
譯文
孔子說：“賢德啊，顏回！一竹籃子飯，一瓢水，住在簡陋的居室里。別人都受不了那窮苦的憂愁，顏回卻不改變他的快樂。賢德啊，顏回！”
第三則：
子曰：飯①疏食②，飲水，曲肱而枕③之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”
譯文
孔子說：“吃粗糧喝涼水，睡覺的時候彎曲這胳膊當枕頭用，在這裡邊也是有樂趣的，用不正當的方法得到的富裕和顯貴，在我看來如浮雲一般。”
第四則
顏淵、季路侍①。子曰：“盍各言爾志②？”子路曰：“願車馬衣裘與朋友共③，敝之而無憾④。”顏淵曰：“願無伐善，無施勞⑤。”子路曰：“願聞子之志⑥。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之⑦。”
譯文
顏淵、季路陪侍（在孔子身邊）。孔子說：“何不各自談談你們的志向呢？”季路說：“我願意將自己的車馬衣服拿出來與朋友們共同使用，用破了也不會後悔。”顏淵說：“我願意不誇耀自己的長處，不表白自己的功勞。”季路說：“希望聽聽先生的志願。”孔子說：“（我的志向是）使老年人得到安逸，使朋友們得到信任，使年青人得到關懷。”
第五則
孔子曰：“益者三友，損者三友①。友直，友諒，友多聞，益矣②。友便辟，友善柔，友便佞，損矣③。”
譯文
孔子說：有益有朋友有三種，有害的朋友有三種。正直的朋友，誠實的朋友，見聞廣博的朋友，是有益的。諂媚奉承的朋友，當面恭維背後毀謗人的朋友，花言巧語的朋友，是有害的。”
第六則
孔子曰：“益者三樂，損者三樂①。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣②。樂驕樂，樂佚游，樂晏樂，損矣③。”
譯文
孔子說：“有益的快樂有三種，有害的快樂有三種。以有節度的快樂為快樂，以讚美別人的優點為快樂，以多交賢良的朋友為快樂，這是有益的。以驕奢放縱取樂為快樂，以盡情遊蕩為快樂，以貪圖安逸為快樂，就有害了。”
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第七則: 子曰:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。”
譯文
孔子說:“志士仁人,不為求得保全性命以致損害仁德,而寧肯犧牲生命來成就仁德。”
