作品簡介
南宋大臣曹勛曾編高宗即位前瑞應傳說，共十二段，院畫家蕭照作圖。分別為「誕育金光」、「顯仁夢神」、「騎射舉囊」、「金營出使」、「四聖佑護」、「磁州謁廟」、「黃羅擲子」、「追師退舍」、「射中台榜」、「射中白兔」、「大河冰合」、「脫袍見夢」。[1]
該卷為「金營出使」、「四聖佑護」、「射中台榜」、「脫袍見夢」四段，雖傳李嵩（公元一一七○—一二五五年）作，實為明仿本。
明代鑑賞家張醜在見到項子京藏傳為蕭照所作《瑞應圖》六段卷後說他：“人物、山水、舟車、屋宇，種種皆精妙。”從這個卷子中可以體會到這“種種精妙”的特長。當然，這不僅是蕭照的特長，同樣也是當時宮廷山水畫家所必須具備的特長。
藝術賞析
公元1126年，宋靖康元年，金軍攻入宋朝都城東京，欽宗趙桓及太上皇趙佶皆成階下囚。次年四月，金人盡擄城中公私財物，挾二帝及諸后妃與教坊技樂百工北去，北宋就此滅亡。徽宗另一位兒子康王趙構僥倖登上帝位，這一“靖康之變”的最大得益者卻並不想收復失地圖謀統一，反而重用投降派秦檜等奸臣，殺害了抗金名將岳飛，割地納貢，偏安一隅，根本不顧父兄死活，坐享風花雪月揮霍奢糜的生活，是為南宋高宗皇帝。
因為未經正常的禪位，高宗一方面並不願意光復北地迎回二帝，另一方面則刻意宣傳自己是上應天意的真命天子，藉以鞏固他的皇位。他授意寵臣曹勛編寫所謂“瑞應”故事，標榜他登上寶座乃是“上天照鑒，應運而興，非群策群力之所能爭。”（一種唯恐他人謀位奪權的徨恐心理昭然可見。）並以此“宣諭臣民”，來“感化人心，日靖四方”，更夢想用所謂的瑞應神異，“駭服強敵”。為強化宣教，他又命宮廷畫師根據曹勛的文字，分別配以圖畫，就象今天的書籍插圖一樣，這就是傳之後世的《宋高宗瑞應圖》。
版本傳承
因作用是宣教，所以當年所作《瑞應圖》應有較多的本子。根據明中期以後的著錄，嘉靖、萬曆時民間至少就流傳有四卷以上。三卷為權臣嚴嵩所得，著錄於何鏜、廖文光、文嘉所記載的《嚴氏畫品手卷目》，定名為蕭照《瑞應圖》。另一卷為明孫鳳所著錄，稱為《宋高宗瑞應圖》，“曹勛贊李嵩畫”。但從諸家著錄看，後世流傳的這些《瑞應圖》作者都未曾落款，所謂蕭照、李嵩等等，估計都是後人的推測。明張醜《清河書畫舫》就曾說吳寬見過一卷，只稱是“宋畫禎應圖”，“段各有贊，而不言蕭照制”。
