《荀子·成相》載:“慎、墨、季、惠,百家之說,誠不詳。”此處的季即季真。《韓非子.夕卜儲說左上》載:“故李、惠、宋、墨皆畫策也。”此處的“李”,有人認為當作“季”,一說為季良,另一說為公孫龍,但也有人認為是季真,因為荀子和韓非子提“慎、墨、宋”時都是以姓稱其人。非常可惜的是,他的事跡史籍無其他記載。
季真的思想流派屬於道家,其主張是“莫為”,與接予的“或使”正好相對。關於這一學說,《莊子·則陽》中有評論:少知問大公調,季真的“莫為”(宇宙沒有推動者)和接子的“或使”(宇宙有主使者),哪一種說法正確。大公調說:說宇宙有主使者和說宇宙沒有推動者,都未免陷於物質化,而且終究是有偏差的。說有主使者,就陷於實際;說沒有推動者,就陷於虛無。兩種說法都足以擴大人們的疑惑。大公調從而認為,“或使”說與“莫為”說
一樣,各執一偏,都沒有脫俗於物,對道來說都是不妥當、錯誤的,都不符合老子的“大道”。
其事主要見於《荀子·成相》、《韓非子.外儲說左上》和《莊子·則陽》。