簡介
孝陵石像生武將孝陵石像生共18對，其中文臣3對、武將3對、站臥馬各1對、站坐麒麟各1對、站臥象各1對、站臥駱駝各1對、站坐鋑猊各1對、站坐獅子各1對。另有望柱1對。所有石雕像均以整塊石料雕成。不刻意追求形似，而注重神似，其風格粗獷、雄渾、樸拙、威武，氣度非凡。這組石雕對稱地排列在神道兩側，南北長800多米，構成威武雄壯的長長佇列，使皇陵顯得更加聖潔、莊嚴、肅穆。孝陵石像生是清代陵寢中規模最大、最具特色的一組。
作品特色
孝陵石像生是清代早期石雕作品，線條明快，刀法遒勁有力，使立者威猛兇悍，臥者安然恬靜，給人一種強烈的藝術反差。而這六對人物雕像所著服裝、佩飾又不無鮮明地反映出那個時代、那個民族的獨有特徵，為我們研究滿洲服飾、風俗提供了很好的物證。
關於石像生
石像生是陵墓前神道兩側設定的石人石獸的總稱。石像生的作用最初是除邪惡、驅鬼怪，後來又有表明死者身份、地位、莊嚴氣氛、驅邪、鎮墓的作用。墓前設石像生普遍出現於東漢。
石像生中的石人也叫“翁仲”。“翁仲”是一個人的名字，姓阮，他是秦始皇手下的一名大將，身高丈二，智勇雙全，屢建戰功，把守臨洮，大敗匈奴。阮翁仲死後，秦始皇深表哀悼，為了紀念他，命人鑄造了一尊阮翁仲的銅像立鹹陽宮司馬門外。當匈奴再次進攻時，看到阮翁仲的銅像，以為陵翁仲還在世，客觀條件望風而逃。後來，人們把陵前安置的石人也稱作“翁仲”。
神話傳說
關於石像生，還有一個神話傳說：說的是秦始皇統一六國後，對各國君主很不放心，一心要巧立罪名，將其斬盡殺絕，以絕後患。於是，秦始皇令匠人周石馬置立殿前，命各個已經亡國的諸侯輪流前來餵馬，如果石馬不食不動，餵馬的諸侯就算對秦王不忠，還有反叛之心，以此作為藉口而斬殺，幾個諸侯就這樣被秦始皇除掉了。輪到前魏國的國王餵馬時，自知此去有死無生，萬難回還，於是含淚辭別王后、王子、文武百官和魏國百姓。大家仰天悲泣，痛哭不止，舉國一片哀聲。這情景感動了天神，天神便給魏王送來了趕山鞭。魏王一試，只見鞭搖山石動，不禁滿心歡喜，毫無畏懼地持鞭來到秦始皇殿前，揚鞭驅之，那石馬竟然活了，又飲水又吃草。秦始皇見此又驚又喜，問清來由，赦免了魏王的死罪，接過神鞭，趕山不止，將千峰萬嶺趕進大海，使內地出現了廣闊的沃野平原。為了紀念魏王的功勞，人們仿照魏王的模樣，在石馬旁雕了一尊石像，而後又陸續增置了獅子、駱駝等種類繁多的石像生。
交通指南
從孝陵大碑樓沿著神道北行，繞過案山影壁山，就是孝陵石像生。
