孝經徵文

為宗儒之疑《孝經》者述也。 疑《孝經》幾於非聖矣，余滋懼焉，故述《徵文》也。 然異者以為，肅注多同於孔《傳》，足為肅見安國《傳》之證。

〖孝經徵文〗一卷。
清丁晏（1794-1875）撰。是書成於道光二年（1822）。自《序》說：“《孝經徵文》何為而述也？為宗儒之疑《孝經》者述也。疑《孝經》幾於非聖矣，余滋懼焉，故述《徵文》也。昔宋朱子作《刊誤》一卷，刪去子曰及引《詩》《書》之文，又謂：‘天經地義’、‘進思盡忠，退思改過’等語，出於《左傳》，為取他書竄人”，開後人疑《孝經》之先。晏因博採《孝經》本文散見於古籍者，如《呂氏春秋》、陸賈《新語》、董仲舒《春秋繁露》、司馬遷《史記》、劉向《說苑》、桓寬《鹽鐵論》、班固《漢書》、王符《潛夫論》、許慎《說文解字》注、王充《論衡》、蔡邕《明堂論》、賈思勰《齊民要術》、應劭《風俗通義》、徐幹《中論》、范嘩《後漢書》、司馬彪《續漢書》等原書所引《孝經》之文，一一輯取以為證，以辨朱子說之非，疑《孝經》者之非。又注《孝經》者，自魏文侯始，次及孔安國、鄭玄、韋昭、殷仲文、魏真克、劉炫等，古義可輯見者，也遂一採取以為解。搜采極博辨證也嚴。然既斥孔安國《傳》為偽，書中仍兼引孔《傳》。又開篇即解“仲尼’，據劉□述張禹之義，以為“仲”者“中”也，“尼”者“和”也，言孔子有“中和之德”，故曰仲尼，似不可取。為章十八，十八章外又遍征眾說以攻孔安國《傳》，並以王肅之說多同孔《傳》，遂定孔《傳》為王肅之偽撰。然異者以為，肅注多同於孔《傳》，足為肅見安國《傳》之證。附者有《集先儒說辨古文孔傳之偽》、《日本古文孝經孔傳辨偽》，有《皇清經解續編》本，另台灣文海出版社《清代稿本百種彙刊》本，尚附有《武王纘太王王季文王之緒》《菲飲食而致孝乎鬼神》、《以天下養養之至也》三篇。