子部

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子部,是我國古代圖書四部分類法(經史子集)中的第三大類。專列諸子百家及藝術、譜錄等書。也稱“丙部”四庫全書總目提要·子部總序。群言岐出,不名一類,總為薈粹,皆可採摭菁英,故次以雜家。其餘雖真偽相雜,醇疵互見,然凡能自名一家者,必有一節之足以自立,即其不合於聖人者,存之亦可為鑑戒。【示例】:清 《四庫全書》分為儒家、兵家、法家、農家、醫家、天文算法、術數、藝術、譜錄、雜家、類書、小說家、釋家、道家十四類。

基本信息

簡介

中國古籍善本書目 子部中國古籍善本書目 子部

(本篇據中華書局影印清《四庫全書總目》排錄,依文意分段,加現代標點。)

洛陽老莊研究院

瀟雨 排錄

自《六經》以外,立說者皆子書也。其初亦相淆,自《七略》區而列之,名品乃定;其初亦相軋,自董仲舒別而白之,醇駁乃分。其中或佚不傳,或傳而後莫為繼,或古無其目而今增,古各為類而今合,大都篇帙繁富,可以自為部分者。儒家之外,有兵家,有法家,有農家,有醫家,有天文算法,有術數,有藝術,有譜錄,有雜家,有類書,有小說家;其別教則有釋家,有道家。敘而次之,凡十四類。

儒家尚矣。有文事者有武備,故次之以兵家,兵刑類也。唐虞無皋陶,則寇賊奸宄無所禁,必不能風動時雍,故次以法家。民,國之本也;谷,民之天也,故次以農家。本草經方,技術之事也,而生死系焉;神農黃帝,以聖人為天子,尚親治之,故次以醫家。重民事者先授時,授時本測候,測候本積數,故次以天文算法。以上六家,皆治世者所有事也。

百家方技,或有益,或無益,而其說久行,理難竟廢,故次以術數。遊藝亦學問之餘事,一技入神,器或寓道,故次以藝術。以上二家,皆小道之可觀者也。

《詩》取“多識”,《易》稱“制器”,博聞有取,利用攸資,故次以譜錄。群言岐出,不名一類,總為薈粹,皆可採摭菁英,故次以雜家。隸事分類,亦雜言也,舊附於子部,今從其例,故次以類書。稗官所述,其事末矣,用廣見聞,愈於博弈,故次以小說家。以上四家,皆旁資參考者也。

二氏外學也,故次以釋家、道家終焉。

夫學者研理於經,可以正天下之是非;征事於史,可以明古今之成敗,余皆雜家也。然儒家本《六藝》之支流,雖其間依草附木,不能免門戶之私,而數大儒明道立言,炳然具在,要可與經史旁參。其餘雖真偽相雜,醇疵互見,然凡能自名一家者,必有一節之足以自立,即其不合於聖人者,存之亦可為鑑戒。雖有絲麻,無棄菅蒯,狂夫之言,聖人擇焉,在博收而慎取之爾。

子部書目

茶經 初刻拍案驚奇 東京夢華錄 二刻拍案驚奇 公孫龍子
鬼谷子 韓非子 紅樓夢 淮南子 黃帝內經素問
黃庭內景經 黃庭外景經 金剛經 近思錄 九章算術
老子 樂府雜錄 聊齋志異 列子 林泉高致
六祖壇經 呂氏春秋 洛陽牡丹記 墨子 棋經
容齋隨筆 三國演義 世說新語 水滸傳 四十二章經
搜神記 孫子兵法 太上感應篇 武林舊事 西遊記
心經 新書 荀子 顏氏家訓 揚子法言
陰符經 尹文子 遊仙窟 喻世明言 周易參同契
莊子



詞語解釋

【名稱】:子部

【拼音】:zǐ bù

【注音】:ㄗㄧˇ ㄅㄨˋ

基本解釋

◎ 子部 zǐbù

[Zi radical] 我國古代圖書四部分類法(經史子集)中的第三大類。專列諸子百家及藝術、譜錄等書。也稱“丙部”

詳細解釋

指 中國 古代圖書四部(經、史、子、集)分類的第三類,也稱丙部。收諸子百家及釋道宗教等著作。

【出處】:《隋書·經籍志》分為儒家、道家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家、小說家、兵家、天文、歷數、五行、醫方十四類。

【示例】:清 《四庫全書》分為儒家、兵家、法家、農家、醫家、天文算法、術數、藝術、譜錄、雜家、類書、小說家、釋家、道家十四類。參閱《隋書·經籍志三》、《四庫全書簡明目錄》。

子部子部

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