簡介
《子和儒門事親》為金·張子和（1156－1228）所撰。張子和，名從正，字子和，號戴人，又號宛丘。金代睢州考城（今河南蘭考縣）人。張子和是金代大醫學家，在醫學理論上有很多創見，對後世有很大影響，為金元四大家之一，是攻邪派的開山。
主要內容
《子和儒門事親》是綜合性醫書，其書名含義是儒者若更好事親，必明醫理。全書共15卷，前3卷為《儒門事親》是張從正的手稿，後12卷則由其門人麻知幾、常仲明潤色整理而成，卷4、5為《治病百法》；卷6、7、8為《十形三療》；卷9為《雜記九門》；卷10為《撮要圖》；卷11為《治病雜論》；卷12為《三法六門》；卷13為《劉河間先生三消論》；卷14為《治法心要》；卷15《世傳神效名方》。該書為張從正的論文集，集中反映了他學術思想的特色。其餘皆是其弟子所錄張氏的平時言論集和收錄的別人的著述，是一部雜記式的著作。其中有說、有辨、有論、有解、有誡、有箋、有詮、有式、有斷、有論、有疏、有述、有衍、有訣。雖名目繁雜，但總不離用攻法的宗旨，對汗吐下三法的運用，從理論到實踐都作了詳細論述。並且書中有很多驗案，很有參考價值。本書不僅闡述了攻邪與扶正的辨證關係，同時也豐富了《傷寒論》的三法內容，而且發展了祖國醫學的治則理論。
核心思想
張氏主張用攻法防病治病，認為祛邪即所以扶正，邪去則正氣自安，反對唯人參、黃芪“為補“的狹隘觀點；使用攻藥不可過之，宜“中病即止，不必盡劑”，然後用“食養盡之”；他還提出“養生當用食補，治病當用藥攻”的主張。他的養生保健的思想核心是“君子貴流不貴滯”的觀點，並指出調飲食、施藥物、戒房室、練氣功等方法。在防病保健中，還特別重視人與社會環境的整體觀和機體與情志的整體觀，發展了心理療法，對七情引起的情志病用以情制情的方法治療。認為悲可制怒，喜可制悲，恐可制喜，怒可制思，思可制恐。他的情志治療理論頗具實踐意義。從而豐富了中醫學中有關心身醫學、醫學社會學的內容。
