姜馬察回音樂
陳倉姜馬察回是一種以笛子吹奏和鼓樂相結合的合奏音樂，民間也叫“細樂”，一般由12支笛子吹奏，包含有民間音樂、宮廷音樂、戲曲音樂、曲藝音樂、宗教音樂等多種成份，演奏形式分坐樂和行樂兩種形式。坐樂在室內進行，樂曲有嚴格、固定的結構形式。以“帽子頭”開始，這是一種固定的樂曲，進度較慢，然後進入“正曲”，一般為單樂段，是抒情的慢板，接著以較快的樂板“行拍”作為尾聲，最後再由慢到快，樂器齊上，在高潮中結束。行樂比較簡單，主要是演奏牌子曲，打擊節奏樂器，起著伴奏擊拍的作用，特別是疙瘩鑼和鉸子起著最重要的作用。樂器以笛子為主，有時笙管襯之，多用於街道進行和廟會的進行之中，如“路曲”等。
陳倉姜馬察回原有曲目22個，後失傳2個，現存曲目20個，有《刮地風》、《路曲子》、《釘缸》、《柳青葉》、《高調柳青葉》、《風攪雪》、《揚燕麥》、《擺劍》、《步步敲》、《征東》、《張良辭朝》、《上香》、《開板譜》、《落板譜》、《尖環》、《八板》、《十八腔》、《上下輪》、《羅江怨》、《高調羅江怨》；已失傳的是《進南方》、《放牛》。樂曲中包含民間音樂、宮廷音樂、戲曲音樂、曲藝音樂、宗教音樂等多種成分。
陳倉姜馬察回察回樂曲系鼓吹樂一特殊亞樂種中的樂曲，其吹樂無一般鼓吹樂必備的嗩吶，而主要由五支笛子組成，打樂除戰鼓板鼓外，銅器有雲鑼、乳鑼、中、碰鈴。樂隊構成遺留有古代的顯著痕跡，傳說始於唐，常用於祈雨，代表諸神巡迴察訪。
陳倉姜馬察回原有曲目22個，後遺失2個，現存曲目17個，有《十八腔》、《刮地風》、《上下輪》、《高調羅江怨》、《東征》等，樂曲中包含民間音樂、宮廷音樂、戲曲音樂、曲藝音樂、宗教音樂等多種成份。
一般在祠堂和廟會上表演，演奏形式分坐樂和行樂兩種，坐樂在室內進行，樂曲有嚴格、固定的結構形式，以“帽子頭”開始，這是一種固定的樂曲，進度較慢，然後進入“正曲”，一般為單樂段，是抒情的慢板，接著以較快的樂板“行拍”作為尾聲，最後再由慢到快，樂器齊上，在高潮中結束。行樂比較簡單，主要是演奏牌子曲，打擊節奏樂器，起著伴奏擊拍的作用，特別是疙瘩鑼和鉸子起著重要的作用，樂器以笛子為主，有時笙管襯之，多用於街道進行和廟會的進行之中，如“路曲子”等。
陳倉姜馬察回是以一種以笛子吹奏和鼓樂相結合的合奏音樂，民間也叫“細樂”，樂器一般有笛子12支、笙2個、管子2個、疙瘩鑼3個、海鑼2個、碰鈴4個、暴鼓1個、神鼓1個。
其具有鮮明的地方特色，旋律、裝飾音等都帶有古陳倉民間音樂特徵。演奏中注重起、承、轉、合，音樂莊重華麗，優雅豐滿，風格清純、剛柔兼併，既有古代宮廷遺韻，更有濃郁的民間“姜馬”手法和本地區韻調——“西府調”的藝術個性和地方性，深受當地民眾的喜愛。
陳倉姜馬察回在民間也叫西府曲子，是長期以來流行於古西府地區一帶的一種器樂演奏形式，其歷史上可上溯至漢唐時期，從目前保有的手抄本來看，系清朝光緒五年（1879年），從目前演奏的結構形式和曲目來考察，大多是由隋唐以後逐漸積累發展而成的。具體起於何時已無法考證，據姜馬村當地人說姜馬二姓是宮廷樂師的後裔，因戰亂避逃到姜馬村，由此傳下姜馬察回，且只傳姜馬二姓，不傳外姓。
在中國民間傳統音樂的器樂演奏中，姜馬察回是傳統民間器樂合奏的一個成功典例，對它的大力發掘和搶救、保護和整理，對研究我國傳統器樂有著十分重要的價值。
