內容簡介
本書為作者在《中國選舉與治理》網所開設專欄的評論文集。
作者見多識廣，對中國政治、官場、民生、社會之潛規則深諳心底。作者思想觀點老道，學識廣博，分析問題一針見血，文字文風極為幹練通俗，擅長把複雜的問題通過嬉笑怒罵娓娓通俗道來，讀後令人心生佩服，拍案叫好，產生共鳴。
本書重點圍繞中國文化、歷史事件、歷史人物以及當代社會熱點事件選材近百篇文章，分為“品評人物”、“世相雜談”、“雜談時事”三大部分，上至五四先賢指點江山激揚文字，下達近日所見斑駁陸離之怪狀，批判言辭激烈，是因富有憂患意識的“中國關懷”，亦為存有警醒世人之心，可謂篇篇精彩。
作者簡介
高人，生於一九四六，中共黨員，曾職司國資委旗下某國企“總管”十數年，為公司重要文稿主筆，研習國家政策法規，調研社會政治經濟，閱人歷事亦多，熟悉官場與職場之運作程式與規則，文字頗有分寸。在《中國選舉與治理》設有專欄，為該網站最受關注的專欄作者之一，每篇文章均有不俗點擊率。
編輯推薦
★作者點出了當代中國現下存在的問題，並用一個詞“社會病”來概括。
★作者對中國目前存在的問題進行了深入透徹的分析，並有獨到的見解。
★內容震撼，對於中國當下體制的痼疾進行批判，重新審視中國現有體制問題。
★本書的可貴之處在於，作者的批判力度很強，對於醜惡現象批判起來毫不留情。
★作者的文筆犀利，每一句批判都切中問題要害。
★作者的知名度很高，在《中國選舉與治理》上開有專欄，眾多冬粉擁躉，每篇文章都有不俗點擊率，擁有一大批固定讀者。
媒體評論
近日，選舉網最受關注的專欄作者之一高人先生（專欄名稱高人之見）在本站發布的文章已結集成書，書名為《姑妄言之：當代中國社會病觀察》，由武漢出版社正式出版發行。選舉網向高人先生表示祝賀，也向所有如高人一樣在選舉網這片不大的田地里耕耘或者漫步的讀者致以崇高的敬意。
——《中國選舉與治理》
高人之高，還不在於他說得有多么深刻，而在於他有說真話的人格。我敬重這樣的人，因為畢竟還有人敢說皇帝沒穿衣服！你認為“皇帝沒穿衣服”算是什麼高深的理論嗎？當然不是。可就是那些理論家和很多人不敢說的。相反，那些人專門絞盡腦汁地寫文章，來證明皇帝確實是穿了衣服的。而且那衣服格外的高級。你放心，這些人不永遠不會為自己臉紅的。
因為他們根本沒有羞恥心。他們只有弄根骨頭吃吃的卑鄙動機。
——《中國選舉與治理》網友
我不知道高人先生在現實中是怎樣一個人，但從我在網上所讀過的文章看，高人先生應是個有良知、有境界、有學問、有才情的民族精英，在目前的中國，最缺的也最可寶貴的就是這樣的人。我與高人先生雖從未謀面，甚至也從無文字上的直接交流，但他的思想境界與學識才具使我對他產生了尊重與愛戴。如今的中國現實是令我極為沮喪與失望的，但想到中國還有高人先生這樣的人存在，又仿佛讓我在如墨的黑夜中見到了一縷星光，覺得中國興許還會有點希望吧。
——《中國選舉與治理》網友
佩服行文手法，難怪高人見識。
官舌技劣、學識又差，累將歪理殘識愚弄、恐嚇百姓，而今故意扭曲、修飾國情，已墮落為人所不齒東西。但剝其畫皮，還真需此文一類說事論理以申張正義、公理。
——《中國選舉與治理》網友
選網至誠之語，情深款款，令我輩網民感動。從某種意義上講，選網已成了廣大熱心選網事業生存和發展的眾多網友的一個幸福家園了。高人君的大作能得以集結出版，從某種意義上講也得之於先有選網這個發表政治言論的宏大平台。為此，借高人君文集出版之幸喜之事，也向選網表示祝賀，同時更要向選網那些辛勤勞作的編輯和後勤保障人員道聲謝意：你們真的辛苦了！
——《中國選舉與治理》網友
圖書目錄
自序 001
第一章品評人物
也談國學和孔子 001
我讀《論語》 010
《孔子》觀後 013
孔子的內外皆熱 016
胡適談（之一） 019
胡適談（之二） 022
胡適談（之三） 025
胡適談（之四） 028
胡適談（之五） 033
胡適談（之六） 035
胡適談（之七） 040
胡適談（之八） 041
中國需要魯迅精神 045
魯迅主要關注什麼 048
紀念孫中山 053
翦伯贊·吳晗 064
介紹梁啓超的《思想解放》 069
柏楊走了，中國人依然醜陋 072
端午佳節話屈原 076
含淚勸告滬封的大師 079
佛頭著糞 081
有辱斯文 083
“國學大師”的悲哀 086
培根說法論道 089
我勸成龍 092
從成龍說到“愛國主張” 095
向李瑞環致敬 097
我看王蒙 099
“我們真的不能再這樣過四年了” 103
有感於歐巴馬就職 107
童言無忌與政治 111
第二章世相雜談
國家大劇院的觀感 115
央視新樓：“歷史的選擇” 120
鼠年話鼠 124
清明雜感 129
破除對祖先的迷信 132
比國民體質更重要的是人格健全 136
叮在雞冠上的促織 139
誰有病 142
戲說“操”字獄和北大慶典 147
不必過多解讀孟學農的詩作 150
我看世相（之一） 152
我看世相（之二） 153
我看世相（之三） 154
《解放》的初步觀感 157
《建國大業》觀後 159
話說“被”字奪魁 161
雞蛋的“特色” 163
別太把申遺當事兒 164
叫春與裸拉 167
誰來保護孩子 169
上海世博隨筆三則 172
第三章雜談時事
里外不是東西 177
對當前歷史文化熱的思考 182
紀念《世界人權宣言》發表60周年 197
中國的“大智慧” 200
少些扯淡 202
批判西方也得“專業” 206
我的“中國性格”觀 210
愧對五四先賢 216
愛國，也是普世價值 221
“西化”勢不可擋 224
“韜光養晦”哪能滿世界嚷嚷 227
中國特“色” 230
“愛國主義”八談 233
中西文化的矛與盾 238
顧此失彼的邏輯 243
學習毛澤東反對新八股 247
人大代表與美國政客 251
中美衝突話國情 253
政府不是用來讚揚的 257
淺談批評的道德 260
以史為鑑，中外同理 263
內文選摘
我看王蒙
有網友問我對王蒙的看法。
說實話，我對王蒙的總體印象不錯，其人，其文，比那幾個文化“大師”和戲子強多了，根本不在一個檔次；我還覺著他挺不容易——請不要誤解，凡是那個時代的過來人，都不容易，我是指他雖然老了，但還在思考著，筆耕不輟，以自己的方式表達著。
我還認為，即使沒有後來那么多的“奇遇”，順著文學之路走下去，王蒙也會成名。
但他的名聲一定沒現在響亮。
因為，對於像他這樣著作頗豐的作家來說，倘若你問：他最著名的作品是什麼？人們會不假思索，異口同聲答稱：《組織部來了個年輕人》。
其實，這不過是一個文學青年處女作性質的小說，現在看來，根本不算什麼。但在動輒得咎、未敢翻身已碰頭的1956年那會兒，卻犯了“揭露黑暗”之大忌，竟被人與王實味的《野百合花》相提並論並遭到批判，不過，這反倒使他年紀輕輕就出了迴風頭——換言之，王蒙的出名，大有作品之外的原因。此即其一。
殊為難得的是，此事竟驚動了當時的聖上，欽定對他“一批二保”——這對王蒙來說，當然是皇恩浩蕩，並籍此“天下無人不識君”了。此即其二。
“文革”告結，撥亂反正，王蒙也苦盡甘來，於上世紀八十年代中期，鯉躍龍門，做了文化部的尚書，一時風光無限。此即其三。
更為出人意料、並令人稱道的是，王蒙並不戀棧，而是見好就收，急流勇退，淡出官場，回家乾他自由職業者的個體戶去了。此即其四。
這後一點，端的精明，老到，果斷，因為文化部長一職，其實是個費力不討好的苦差。何況，連部長都當了，可謂功成名就，夫復何求？權衡利弊，算計得失，全身而退，經營文學，無乃名利雙收的上策，王蒙處世，真如庖丁解牛，遊刃有餘。
總之，王蒙這一輩子，與世沉浮，經歷過一些挫折，但稱不上是“歷經坎坷”，雖因文罹禍，卻也因文得名，是為塞翁失馬，並且吉人天相，總有貴人相助，得以逢凶化吉，因禍得福，不幸之中的幸運兒一個，對社會沒什麼可抱怨的。
對他在法蘭克福書展所說的“中國文學處在它最好的時候”，我一點也不奇怪。因為看看去的這些人——連早該主動請辭或被組織“勸退”的“鬼幸福”都去了，他只要不再胡謅什麼詩詞就不錯了，你還能指望他們怎樣？王蒙的身份更是“特色”——曾經的官員，終身的作家，也是帶著宣傳任務“幹活”去的，他怎么可能不說“最好”，難道非要他說“最壞”不成？
那樣的話，就不是王蒙了。
許多人並不識王蒙其人的“廬山真面目”。
王蒙從來就不是一個自由主義者，也不是一個異見人士，而是一個純粹的體制中人——他如今已經熬到了1949年前參加革命的老幹部資格，還有他被任命為文化部長一事，都證實他是權力眼中的自己人、久經考驗的同志，即使想當年他雖然寫了《組織部來了個年輕人》，但他還寫了《青春萬歲》等。
我也反感他近期在鳳凰台“鏘鏘三人行”的談話。
一是，仨人“鏗鏘”的，都是對網民的不屑與反感，諸如“胡說的，罵罵咧咧，然後是各種粗口、髒口，就都出來了”，總之是不“文明”，少“教養”，太“戾氣”。
利用這么一個場合，不帶髒字的罵網民，仨人都有失厚道，更有失身份——同網路暴民對罵，那自己成什麼了？況且網民的暴力語言只是個別現象！犯得著大動肝火么？
二是他的“奴隸”說——“第一個特點，他被壓迫的時候，他什麼事卑躬屈節；第二個特點，他有機會壓迫別人了，他可能過癮了”，“奴隸性就是一沒有人管了，你那兒就表現出你痞子、流氓，那些比較下等的一些東西，你就都暴露出來了”。
中國的名士大都自視甚高，太把自己當事。恕我不恭，我看，國人差不多與阿Q一個德行。
睜眼看看，中國人哪個沒奴隸性？大大小小的官吏，哪個不是欺下媚上，文化人不更是“二花臉”的角色，擅長“二醜藝術”么——魯迅有言：“世間只要有權門，一定有惡勢力，有惡勢力，就一定有二花臉，而且有二花臉藝術。”
魯迅還說過，中國人或處於想做奴隸而做不成，或坐穩了奴隸的兩種狀況，王蒙也不例外——當初被發配到新疆，不就是連“太平犬”都做不成，只能做“亂離人”，那時他敢有脾氣么？
需要指出的是，魯迅貴有自知之明，敢於解剖自己，坦承自己也有“我們極容易變成奴隸，而且變了之後，還萬分喜歡”（《燈下漫筆》）的心態。遺憾的是，王蒙沒這意識，他說“中國文學處在它最好的時候”，肯定是相對於過去而言，所以滿足，並且宣揚——說的雖然是官話，仍不脫奴隸心態。
這次的“鏘鏘三人行”，王蒙們不能與時俱進，依然把文學期刊視為“主流作家”的象牙之塔和沙龍，認為等而下之的暢銷書作家，只能與出版社打去交道，而“在網路上寫”的，都是些名不見經傳的“青少年作家”。但他們不得不承認，網際網路的橫空出世，造成了“文學”和“輿論”不再是獨此“一塊”的現實，流露出一種失落的無奈，並因此得出了“言論自由的結果，肯定是言論的貶值”的錯誤結論。所以，他們教訓網民別“光責備旁人”，“給人家扣帽子”，“過分的情緒化”，而要“自律”，“冷靜”，“理性”，但人們從中聽出來的，似乎有希望嘴下留情的意思。
王蒙的小說我讀的很少，他的隨筆雜文讀過一些也不算多，他的自傳三部曲——《半生多事》、《大塊文章》、《九命七羊》，值得一看，不但告訴了人們他的經歷，他對世事的看法和感悟，特別是與他息息相關的時代，而且到底是文章老手，行文流暢，並有文采，絕不枯燥，還不乏勸世的箴言。
這是王蒙值得人們敬重的地方。
