街道介紹
太乙宮街道轄1個居委會、23個行政村。G65高速、西（安）太（乙宮）公路和環山公路經此，支線通太乙峪風景區。名勝古蹟有漢四皓廟、翠華山風景區 。傳說有太乙真人在此修煉過，所以得此名。
《三秦記》載，“太乙山在長安東南八十里太乙谷，中有太乙元君湫池。漢武帝元封二年（前104）祀太乙於此，建太乙宮”。太乙宮的得名亦與此有關。
沿革
古屬雍州。
秦漢時期
秦（前221-前206）屬內史杜縣管轄。
西漢（前206-前23）高祖五年（前202）屬內史右內史京兆郡。漢武帝太初元年（前104）屬京兆尹（意為“京畿之地”）。漢武帝於此祭太乙神。
王莽新朝（公元8年-23年）始建國元年（公元9年）屬京兆尹常安縣轄；天鳳二年（公元15年）屬饒安縣；劉玄更始元年（公元23年）屬長安縣。
東漢（25-220）屬司隸校尉京兆尹杜陵縣。
三國（220-280）魏文帝黃初二年(221年)屬京兆國，後屬京兆郡長安縣。
西晉時期
晉（266-316）屬京兆郡長安縣。
十六國時期
後趙（319年-352年）太和二年(329年)屬雍州京兆尹杜城縣.
前秦（350年-394年）皇始元年(351年)屬司隸校尉京兆郡杜城縣。
南北朝時期
南朝梁（502-557）中大同元年（546年）屬北魏雍州山北縣。
北周（557-581）明帝二年（558年）屬萬年縣。
隋唐時期
隋（581-618）文帝開皇三年（583年）屬大興縣。
唐（618-907）高祖武德元年（618年）屬京畿道京兆府萬年縣；玄宗天寶七年（748年）屬鹹寧縣；肅宗乾元元年（758年）屬萬年縣。
五代十國時期
後梁（907年-923年）太祖開平元年（907年）屬大年縣。
後唐（923年-936年）莊宗同光元年（923年）屬萬年縣。
宋金時期
北宋（960-1127）宣和七年（1125年）屬京兆府樊川縣。
金（1115-1234）大定21年（1181年）改樊川縣為鹹寧縣；泰和四年（1204年）並鹹寧縣入長安縣，後復置鹹寧縣（取“天下鹹寧”之義），屬京兆路京兆府；泰和四年（1204年）撤銷縣制，不久復設。
元明清時期
元（1206-1368）屬陝西行省奉元路鹹寧縣。
明（1368-1644）屬陝西布政使司西安府鹹寧縣。
清（1616-1912）嘉慶年間（1796-1820）為鹹寧縣杜曲社轄；光緒33年（1907年），社設倉，為杜曲倉轄。
中華民國時期
民國初為鹹寧縣轄；民國2年（1914年）撤鹹寧縣入長安縣；民國14年（1925年)為關中道長安縣轄；民國16年（1927年）改屬陝西省長安縣轄；民國20年（1931年）為長安縣第七區（杜曲區）轄；民國23年（1934年）為長安縣杜曲聯保轄；民國24年（1935年），為陝西省第十行政督察區長安縣杜曲聯保轄；民國29年（1940年）為長安縣杜曲鄉轄。1949年5月20日，長安縣解放，隸屬於陝甘寧邊區鹹陽分區。
新中國時期
1950年1月19日改由西北軍政委員會轄；1950年5月2日陝西省人民政府批覆，鹹陽專區的長安縣改由省直轄；1952年8月屬長安縣第十五區（王曲）；1956年2月為長安縣杜曲區轄鄉；1957年6月為長安縣直轄鄉；1961年4月,調整為太乙宮人民公社；1966年9月改稱太陽升公社；1971年9月恢復原公社名；1984年撤銷人民公社，改為鎮；1984年5月為王曲區轄鎮；2002年9月長安區撤縣設區，為區轄鎮；2006年，為太乙宮街道，街道辦事處駐地四皓村。
唐代及以前出現的村有：四皓村、關家村、新南、新北（二村統稱新街村）、上灣、下灣、牛家灣、西新村、崔家河、溫家山、天池寺、杜家坡（二村屬蛟峪山村）、水湫池（含甘湫池）。
太乙宮街道清嘉慶《鹹寧縣誌》記載的村有：白家灣、上灣子、東西馬鞍嶺、吳家溝、崔家河、陽峪口、曹家莊、溫家山、沙場村、西新莊村、四皓村（四皓神村）、太峪溝、上寨村、下寨村、新街子、關家村、黃大灣（現黃岱灣）、牛家村、馬昌廟（亦為馬廠廟、馬超廟、甘湫）、
行政區劃
太乙宮街道面積60.6平方千米，人口2.1萬人，轄1個居委會和206研究所、省結核病院、鐘錶機械廠、市社會福利院、蘭州干休所5個家委會及太乙、關家、新街南村、上灣、下灣、牛家、上寨、下寨、西新莊、黃代灣、四皓、東升、白家灣、沙場、崔家河、吳家溝、溫家山、蛟峪山、杏家坡、西岔、正岔、水湫池23個行政村。
駐街單位
抗日戰爭期間，省立西安高級中學遷入，國民黨在此舉辦“游擊幹部訓練班”，太乙宮鎮始有商店。1970年前後，206研究所、第一鐘錶機械廠、蘭州軍區干休所等相繼遷入。太乙宮鎮才修建了一條1600米長的瀝青罩面街道。鎮政府機關、鎮中學、醫院、商店、糧站、郵電所、銀行等單位沿街而建。
現有駐街單位：太乙宮街道辦事處、太乙宮街道畜牧獸醫站、太乙宮街道衛生院、西安翻譯學院、工商長安分局太乙宮工商所、公安長安分局太乙宮派出所、中國農業銀行長安支行太乙宮分理處、陝西省結核防治醫院、陝西省交通建設集團公司西鎮分公司等。
代碼及分類
2010年代碼及城鄉分類
610116007：
～001 111太乙宮街道居委會
～200 112四皓村
～201 112沙場村
～202 112黃岱灣村
～203 112上寨村
～204 220下寨村
～205 220西新莊村
～206 220牛家村
～207 112上灣村
～208 220下灣村
～209 220新街南村
～210 220新街北村
～211 220關家村
～212 220東升村
～213 220白家灣村
～214 220吳家溝村
～215 220溫家山村
～216 220崔家河村
～217 220蛟峪山村
～218 220太乙村
～219 220杏園村
～220 220西岔村
～221 220正岔村
～222 220水湫池村
著名景點
翠華山是自然風景名勝區，位於西安市南23公里的秦嶺北脈，海拔2132米，面積1785公頃。以“終南獨秀”和“中國地質地貌博物館”著稱。
太乙宮街道 太乙宮街道翠華山位於西安市城南30公里的太乙峪中。由於峪口有漢武帝元封二年（公元前109年）修的太乙宮，又稱“太乙山”，傳說太乙真人在此修煉，而得此名。翠華山始自中國秦王朝，是歷代王朝皇家的“上林苑”、“御花園”。秦始皇在此狩獵休閒，漢武帝設立祭天道場，祭拜太乙真人。秦聖宮是唐王李世民避暑消夏行宮。獨特的自然景觀，豐富的人文歷史，淵源二千多年的傳說淵源，被人們稱為“三秦”旅遊勝地。 1992年為“終南山國家森林公園”，1997年推薦入“西安旅遊十大景”之一，2002年被國家旅遊局評為國家AAAA級旅遊區。 翠華山旅遊景區由碧山湖景區，天池景區和山崩石海景區三部分組成。翠華山高峰環列，峭壁聳立，險不可攀；“天池”，又稱“太乙池”或“龍移湫”，是天然水池，池水面積約5萬平方米。翠華山山清水秀，景色如畫，最引人入勝的是峰頂的湫池。湫池群山環峙，碧波蕩漾，清明如鏡，纖塵不染。池南的太乙殿，是舊時遇旱祈雨之所。更有呂公洞、黃龍洞，池北的冰洞、風洞、八仙洞等頗有盛名。冰洞在盛夏仍堅冰垂凌，風洞則四季寒風颼颼砭人肌骨。冰洞東南有飛流直下的瀑布，形容壯觀。 水湫池周圍。古代曾建許多廟宇，諸如老君庵、聖母行宮等。位於池西的風洞，為山崩遺蹟，由巨大花崗岩相抵而成，進入洞中，涼風襲人，頓覺涼爽。冰洞由巨石相依而成，雖夏亦有堅冰，四季陰冷刺骨，寒氣逼人。池東南有龍涎窩，東北有老君庵、金花洞、玉案峰等名勝，這裡風景優美，清雅幽靜，為西安遠郊夏日避暑，遊覽勝地。這裡每年農曆六月初一至初三，舉行翠華廟會，遊人如織，十分熱鬧。
人文資源
太乙宮
據史料記載，武帝每年春季來此祭日，秋季祭月，三年祭一次太一神君。太乙宮的得名亦與此有關。 關於太乙宮的修建時間，另有一說：據漢代辛氏所著地理書《三秦記》載：“太乙宮在長安城南八十里太乙谷，中有太乙元君湫池。西漢武帝元封二年(前109)祀太乙神於此，建太乙宮。”也就是說太乙宮築於前109年，比《資治通鑑》的記載晚24年。
據《資治通鑑》載：“武帝元封二年，冬十月，武帝巡幸至雍，祭祀於五疇(祭天地及古代帝王的處所)；回長安後，祭祀太一神，並叩拜德星。”清嚴長明纂《西安府志》載：“元封二年，祀太乙元君湫池，起澄源閣。”到了唐代，太乙宮及翠華山變成了達官顯貴、墨人騷客的遊覽之地了。著名詩人王維、散文家韓愈均曾來此遊覽並賦詩。宋代的司馬光、清末的康有為亦曾到太乙宮一游。民國時期，國民黨曾在此舉辦游擊幹部訓練班，蔣介石曾到水湫池遊歷，並賦詩一首。山岩上的刻字而今仍依稀可見。
四皓廟
四皓村系以“商山四皓”得名，漢代在此建有四皓廟。宋敏求《長安志》有“四皓廟在終南山，去縣五十里，唐元和八年（813）重建”。
相關傳說
翠華姑娘的傳說
太乙宮街道翠華山姑娘漢白玉塑像 相傳很久以前，涇陽縣有個叫金翠花姑娘，心靈手巧，美麗出眾，與本村潘郎兩情相悅，私訂了終身。由於父母早亡，兄嫂為圖彩禮而將她許配給鹹陽城裡的王姓富豪為妾，逼令成婚。眼看婚期降至，翠花思戀潘郎，日夜紡線。有天夜裡，姑娘來到潘郎門前，正欲敲門，突然有狗狂叫，嚇走了她。於是姑娘把紡線系在門前樹上，紡線直奔太乙山，藏於山間湖畔，盼著潘郎能順著紡線找到她。妹妹跑了，兄嫂難以向王家交代，其兄韓玉就四處尋找。韓玉聽一南山翁說，上山打柴的村人在太乙山見到一位仙女，她頭戴山花，身披女蘿，綠葉遮面，不露紅顏，似如翠花山姑娘。其兄忙上太乙山尋找，果然見到妹妹坐在石洞旁。他正待上前扯住妹妹，只聽霹靂一聲，地動山搖，立流成泉，山景驟變，天樂響起，天仙出現，在仙女們的陪伴下，翠花架風冉冉升空。傳說有：“雲從玉案峰頭起，雨自金華洞中來”，吸引了成千上萬的善男信女披星戴月趕上山來，燒香、祈禱，追求愛情的忠貞。 為了紀念這位敢於反抗封建禮教的姑娘，人們將太乙山改稱為翠華山，又在山中天池湖畔建立翠華宮，有翠花姑娘漢白玉塑像。遺址今仍可見，上山便可參觀。後人為了紀念這位對愛情忠貞不渝的姑娘，每年農曆六月初一舉行翠花姑娘廟會，成千上萬的善男信女披星戴月趕上山來，香火旺盛。
太乙真人的傳說
天池西邊的翠華峰由多個山崩留下的殘峰所組成，其中有一峰孤立於其它殘峰之外，昂然矗立，面對群山，相傳此謂“太乙真人”。翠華峰旁原建有接聖台道觀，據說太乙真人常在翠華山峰旁昂首群山，久久不願離的情景。
拜漢武帝拜謁太乙神的傳說
相傳是公元前112年，漢武帝拜謁太乙神時的祭天道場遺址。拜謁道場居高臨下，視野開闊。恢復重建的漢武帝祭天道場，顯現昔日道場之雄壯氣勢，是朝勝祭天之聖地。
長安五重寺的傳說
道安寺，位於神禾原畔雞子山，此地處於神禾原東麓，今西安市長安區太乙宮街道新街北村原上。此處正是神禾原向西北拐彎凸出之地，地勢顯亮無遮，其後原兩邊的走勢回收，猶如躍躍欲飛的雞兩翼而奮起，故人們稱為雞子山（又道此地荒坡草叢，四時多棲野雞故名雞子山）。又因唐宋時季，在此處建有真武廟，有朝陽大殿，俗稱雞子殿。 前秦時期，前秦王苻堅迎國師當時佛教界領袖人物道安法師入都城長安五重寺（又名義安院，唐宋後稱道安院，道安寺），在西安市長安區太乙宮鎮北新村神禾原畔，此地名曰雞子山，當地又稱雞子殿。登臨此地，前俯絕河清流四時不斷，古樊川四季美景飽覽無餘，右望少陵原畔興教寺如在眼前，左望杜曲鎮樓舍飲煙，桃溪堡桃林柳燕。 史載道安法師學識淵博，為我國佛教的發展開一代之風氣，他在道安寺任主持後，翻譯佛經二十五部二十九卷，主持譯出佛家典籍十部一百八十七卷。同時道安法師是淨土宗和本無宗始祖，編纂了中國佛教史上第一部系統的佛教精錄--------《綜理眾經目錄》。道安法師又是中國僧制的開創者，他親手制定了我國僧尼的規範，並統一了沙門的姓氏。宋時《高僧傳》等佛家史籍均有關於道安法師的記述。
道安寺當年的建築規模宏大，當地人傳說有；“跑馬關山門”之語。唐代以後隨著社會的動盪不安，道安寺和周圍其它寺院一起衰敗。
宋代張禮游城南諸名勝時，在《游城南記》中記載了當時道安寺的情形；“今為尼院，院中起小塔，西倚高崖，東眺樊南之景，舉目可盡”。
金代興定二年（公元一二一八，1218年）又重新修建國師塔，寺內新出土金代古碑《符秦國師塔記》一塊，內容記載了當年（1218年）重修國師塔的情形。該碑銘文為隸書，正文為行書，詳細的記載了道安法師一生的經歷。 明代趙涵在《游秦日錄》中記述著道安寺的情形；“葬塔半傾，寺已寥落”。明隆慶五年重修道安寺，該寺現存隆慶五年（公元一五七一，1571年）古碑一塊。
清代道安寺幾經修復，上世紀中期，道安寺被拆毀逮盡。一九九六年，由民間組織（道安寺周圍的幾個自然村發起公議。古稱南，北兩社。），由民眾集資在故址上重建。後來又在興教寺主持常明法師倡義和關心下，進一步擴建。先後有前國家佛教協會會長趙朴初，以及常明法師，寬池師父，寬嚴師父，雷珍民先生等許多熱心人士的相助下，道安寺又在雞子殿故址上重新修建，國師塔，國師洞，大雄寶殿，地藏殿已落成了，其它正在修建中。
新建道安寺，背靠西北古鳳凰嘴，面向東南嘉午台，登臨此地令人心神俱舒，東南遠望嘉午台翠色，北望古鳳凰嘴古柏蒼桑，樊川美景盡收於眼前，決河流於腳下，少陵原畔興教寺似在眼底，神禾原猶如一條巨龍在此擺尾向前，道安寺新建的國師塔直插雲間，古老的道安洞已換新顏，登上道安寺，欣賞四時美景，會使每位造訪者感到，登臨此地別有洞天。
樊川八大寺之一——慧炬寺
唐代佛教文化的空前興盛，在神禾原兩側所建著名寺院不可勝計，尤其以樊川八寺最為有名，隋時慧炬寺（又名智炬寺，其址在今西安市長安區太乙宮街道上灣村西）。
著名人物
張雲山（1877～1915）字鳳崗。陝西長安太乙西新莊人。父母早逝，兩兄長外出謀生，他寄居族人家中。張雲山早年在陶模軍中就加入了哥老會。由於他的積極活動，影響日漸擴大。在陝西開山堂“通統山”，自任山主，吸收二千八百餘人入會。發起陝西辛亥革命，建立了政權。
