正文
爾時元始天尊成就五方國土，若有善男子善女人國土成就，與諸大眾轉讀念誦是經，受持供養，時旱則雨風來止，善男女隨有國土，其中眾生受持讀誦，書寫解說聽受此經者，當知此人善，神法力常加衛護，何以故？法典之中，有諸聖力能為眾生廣開濟度，是時天尊悉為宣說：
有求皆應感，甘雨倏然施。 勤勤即隨念，萬法皆如斯。
道言：男女善人讀誦書寫《龍王經》者，為諸大眾之所稱讚，若有國土祈雨者，六齋之日，當於浄土嚴潔灑掃，燒香供養，禮拜稱善祈請，天尊應感，即召龍王降雨消災，普得甘潤，即說龍王名曰：
清淨龍王—大地龍王—法海龍王—妙羅龍王—修吉龍王—受愛龍王
大海龍王—烈厲龍王—浄目龍王—師子龍王—蠡聲龍王—金色龍王
金明龍王—黑髮龍王—大雨龍王—天師龍王—雷電龍王—九江龍王
水帝龍王—翅羅龍王—娑山龍王—大梵龍王—願受龍王—伊羅龍王
降雨龍王—恆河龍王—妙法龍王—天華龍王—寶蓋龍王—甘露龍王
仙真龍王—浄月龍王—非人龍王—有德龍王—天降龍王—地降龍王
左右龍王—白虎龍王—青色龍王—龍鱗龍王—尊聖龍王—真聖龍王
閻羅龍王—上帝龍王—黃色龍王—法門龍王—變化龍王—千萬龍王
諸天龍王—感天龍王—感地龍王—威德龍王—法身龍王—念經龍王
雨水龍王—四大龍王—達利龍王—頂拜龍王—大法龍王—妙德龍王
無上龍王—國主龍王—太上龍王—道德龍王—宣化龍王—真人龍王
老君龍王—家令龍王
如是諸龍王聞是稱善，即現感通，興騰雲雨，遍灑人間，救彼焦枯，悉得生髮，免其時害，無損禾苗，川瀆流通，河源注潤。是經功果難可稱揚，濟度群生，有玄聖力。若有善男子善女人，能為國界巡邑，方里遭其旱涸，時雨愆期，陰陽不調，人民惶恐，當為書寫，嚴浄受持，請高德法師建立道場，旛花供養，轉讀此經，當得上徹，天垂甘雨，地涌靈泉，草木滋榮，田疇豐稔，人無憂戚，歲保又寧，災珍永消，土地常吉，家門歡樂，福利無窮，萬善裝嚴，百神敬護，雨澤既足，當發虔心，上荷通靈，常隨念誦。時諸大眾聞說是經，喜躍奉行，作禮而退。
注釋：
《龍王經》即《太上元始天尊說大雨龍王經》，道教典籍。龍王的由來：龍是中國神話的四靈之一。《太上洞淵神咒經》中有“龍王品”，列有以方位為名的五帝龍王：東方青帝龍王，南方赤帝龍王，西方白帝龍王，北方黑帝龍王，中為黃帝龍王。有以海洋為名的龍王：東海龍王敖廣、南海龍王敖潤、西海龍王敖欽、北海龍王敖順。有以天地事物為名的54名龍王和62名神龍王。唐玄宗時，詔祠龍池，設壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年(1108)詔天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。清同治二年(1863)又封運河龍神為“延庥顯應分水龍王之神”，令河道總督以時致祭。
職能：龍王之職就是興雲布雨，消除酷暑和旱災。道教《太上洞淵神咒經》中的“龍王品”記：國土炎旱，五穀不收，......元始天尊乘五色雲來臨國土，與諸天龍王等宣揚正法，普救眾生，大雨洪流，應時甘潤。
奉祀：龍王神誕之日，各種文獻記載和各地民間傳說均有差異。舊時專門供奉龍王之廟宇幾乎與城隍、土地之廟宇同樣普遍。每逢風雨失調，久旱不雨，或久雨不止時，民眾都要到龍王廟燒香祈禱，以求龍王降水，風調雨順。
