天應寺[雲南保山市騰衝縣天應寺]

天應寺[雲南保山市騰衝縣天應寺]

天應寺,位於洞坪村南面羅生山之半山腰,如《徐霞客遊記》云:“過水映寺,又東二里,兩逾南山北下之支,有寺在南峽中北向寺,即天應寺也,其後即羅生主峰,仰之甚峻。” 乃邑內名剎也。寺院占地面積六畝有餘,建築面積約1.5畝。寺院始建於何時今已無從考據,其寺院名稱之由來及清前之歷史概況於碑文中可知。

基本信息

簡介

天應寺天應寺
天應寺,位於洞坪村南面羅生山之半山腰,如《徐霞客遊記》云:“過水映寺,又東二里,兩逾南山北下之支,有寺在南峽中北向寺,即天應寺也,其後即羅生主峰,仰之甚峻。”乃邑內名剎也。寺院占地面積六畝有餘,建築面積約1.5畝。寺院始建於何時今已無從考據,其寺院名稱之由來及清前之歷史概況於碑文中可知。清康熙三年(1664)原明末進士騰人胡璇先生所撰《天應寺碑記》全文云:
騰城南十里許,洞坪村南,有古剎焉,其中兩石對峙,一則四時浸潤,雖旱亦液,一則堅燥,作炎蒸汽,誠所謂“造化鍾神秀,陰陽割昏曉”者。先代遂以“天應”稱,然亦僅留其名。至嘉靖間,鄉人補葺,復為中興舉。歷至崇禎丙戌歲,而古蹟又不可問矣。昆池僧本空者,以先機砌土,翔集避地,住錫於斯,時明經段有襄雲、庠生許有宗洙,緣為“虎溪社”此中。禪心對月雖透光明,然半趺荊於大聖人前,終何以為長跪請也,遂視一缽一衲為長物。愛合二居士募各鄉善信,參差以需靜主。且古木人稀,山鍾韻遠,又所謂“泉聲咽危石,日色冷青松。薄暮空潭曲,安禪製毒龍”者也。然當兵火時結構,蓋亦苦矣,又為後之供養計,恐衣缽無依,復置常往田畝,僧又作開山鼻祖矣。雖然可深異者,有俗僧,有盲僧,皆假如來為一護身榜。本空曰:“不然,西方弟子固為大千一總檀越,然猶龍何像?五千何言?一貫何來?本鐸何往?是猶佐梵王而御天立極,故函關老人、尼山父子合為一家,現身說法。”又此山之所以獨超眾剎者,會統宗也,醒人心也,傳千古長夜一燈也。自是祝者,瓊芝瑤草應乎坤,景星慶雲應乎乾,祥麟威鳳應乎物,忠臣孝子應乎人。睹斯山者,當有泠然御風之思,當有北窗高臥之想。余以六十有七之年,抱入林不密之愧,傳比丘心,禪三聖學,是不可以無記也。記曰:天不愛道,地不愛寶,篤茲袛園,生生不了。昔以山靈,今以山老,維我同心,世聯其好。
菩薩戒沙門海心、悟徒,僧官廣瓚、寂存、寂容、廣遍、廣慈、徒孫大如、照忍等立。明賜進士大仆寺卿郡人胡璇撰。
據碑文載,因世遠年湮,滄桑變幻,殿宇樓閣殘圯不全。後經村人多次重建,恢宏舊觀,畫棟雕梁,堂皇依然,香火不絕。然“文革”伊始,泥塑雕像多被搗毀,後洞山公社革委會成立,殿宇樓閣繼之被無情拆除,諸珍貴木質匾額楹聯等人文景觀亦橫遭破壞。嗚呼,清靜勝地難免浩劫,遂成破敗狼藉之狀,不亦悲乎!
後幸逢改革開放,政通人和,國泰民安,百廢俱興,人心向善。當地鄉民遂發心逐漸恢復寺院,2003年,洞坪村諸善知識,竭力協助寺院住持修復寺院,慷慨解囊、捐資出力,遍詣鄉村縣邑各方募集善款,賴十方護持,滴水匯渠,積沙成塔,修復臥佛堂,重新鐫刻楹聯匾額,另新建山門文昌殿、財神殿、托塔李天王殿,虔塑軒轅黃帝等十五尊金身。寺院遂恢復舊觀,殿堂因茲莊嚴,古剎由斯重輝。
是時,寺院之規模建築,不惟乎還復舊觀,且夫呈光大之勢。寺院周匝,山碧水澈,層岩挺翠,巒壑爭奇;林木蔥鬱,競爭承雨露,遮天蔽日,山風過處,林濤陣陣;適時山花,四季間放;彩雲靄靄,溪水咚咚;獸走禽飛,鳥語蟬唧,古人有謂“蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽“之語,誠不虛也。寺內晨鐘暮鼓,古佛青燈,修心養性。俾使人沉浸於超凡脫俗之意境,仿若置身於世外桃源之水月洞天。紅塵俗世,芸芸眾生,煩惱頓卻,雜念即消,平心靜氣,覺路頓開,懺愆弭害,返璞歸真,實為養性修身之洞天福地也。
然世事無常,因前任住持常禮法師魔障現前,精神失常,經常在寺內隨處放火,破壞常住,金剎梵宮又遭殃劫,近成廢墟。

相關詞條

相關搜尋

熱門詞條

聯絡我們