天威法壇
登雲樓與其它閭山派法壇的區別在於：大部分的閭山派法壇，專供閭山九郎，學習使用閭山正法。
本著“閭山正法扶天地，茆山邪術伏妖邪”的思想，有史以來就吸收了“茆山邪法”，扶正祛邪，以邪治邪，正邪並用，剛柔兼施，為民除害，替天行道。
主持：陳文杰
法號：陳法靈
代表性法事：上刀山、下火海、登雲樓
主要道場：消災解厄、迎祥納福、驅邪除煞、祈禱安康、化解厄運、祛病求壽、小孩過關、解霞保胎、住宅安神、公司商店安財神、神像靈符開光等。
主持陳文杰簡介
陳文杰陳大師生於上世紀七十年代末易學、道學世家，是欽敬堂易道世家的第九代傳人，自幼深受“易道”文化薰陶，熱衷於研習國學、玄學、詩詞、書法，繼承祖業，精心研究《易經》和“道教閭山派”，精通陰陽五行、奇門遁甲、三奇六壬、道家文化和閭山派高深的法術，對《易經》文化和閭山派法術的運用有著獨到的見解和經驗。多年來，本著“易解迷津，道救世人”的宗旨，運用“易道”為世人指點迷津，排憂解難，把無數易學愛好者引入了神秘的“易道”殿堂，積極推動了“易道”的傳播和發展，為我國易學領域的發展繁榮做出了應有的貢獻，深得全國各地廣大緣主的支持與信任。
閭山派簡介
上刀山閭山派是在唐宋時期，在福建寧德發源產生的，供奉閭山九郎、臨水夫人（即：陳靖姑、林九娘、李三娘）、張覓娘等諸神，並且吸收了靈寶派、茆山派等諸派的符咒科儀，是中國道教的重要流派。
閭山派和淨明忠孝道所信仰的神靈相同，兩個道派都尊奉許真君（許遜）為祖師，所唯一不一樣的是：忠孝道是以道德倫理為主，而閭山派，則是以符咒法術為主。
閭山派道士分為：紅頭法師和黑頭法師（也叫：烏頭法師）。紅頭法師主要以驅邪收妖，消災解厄，押煞納福等吉祥法事；而黑頭法師；則以超度亡靈等法事為主。
閭山派科儀廣泛，法器眾多，是其他道派不可比擬的。常用法器有：龍角、鈴刀、令旗、金鈴、金鞭、寶劍、朝板、馬鞭、飛箭、雷令、戒尺、天蓬尺、手爐、水盂、拷鬼杖等。
閭山派的法術
練劍及。從閭山派行法的方式看，所用的決和咒幾乎都是攻擊性的，所踏罡步也體現了閭山派的霸道之法。又是一個以天下為己任的道派，如詩曰：
天上至尊是玉皇，
人間最貴是君王；
天下鬼神皆敬仰，
唯有閭山做主張。
閭山派的霸道之法，如：上刀山、下火海、登雲樓（用三張、五張、七張、九張，甚至更多的八仙桌壘疊，不用任何東西加固，道士在頂層翩翩起舞，行罡布法。）、下油鍋等都是閭山派獨有的。
閭派法壇來歷
閭山派道士為散居道士，每個道士都有自己的法壇，法壇名稱來源分為兩種：一種是世襲制的法壇，如：天威法壇、通應法壇、威靈法壇等；
一種是自立法壇，拜師學藝圓滿，通過傳度儀式封壇號，自立法壇。
閭山派科儀
請神科儀:《開壇科》、《發表科》、《開天門科》、《接三界神科》、《接駕科》、《開宮請神科》、《接婆神科》、《法壇放兵科》、《招兵科》、《懇天曹科》、《豎幡科》、《招三界神兵科》、《朗星對斗科》、《請鑾駕科》等。送神科儀：《送駕科》、《送神科》、《倒幡科》、《收兵科》等。
布置法壇科儀:《滌穢科》、《變樓科》、《結界科》、《結境科》、《行鄉灑淨科》、《加持科》、《挑燈科》、《立禁科》、《九曜星燈科》等.
供養科儀:《獻神科》、《酌獻科》、《朝拜科》等。
具體法事針對性科儀:《移星轉斗科》、《鎖殿科》、《安神科》、《羅天大醮科》、《驅煞科》、《放生科》、《小孩過關度煞科》、《傳度科》、《還願科》、《請符科》、《解厄科》、《解釋科》、《破胎收魂科》、《招魂科》、《搶魂科》、《求壽科》、《求雨科》、《祈晴科》、《三司醮科》、《解孕婦流霞煞科》、《奶娘梳妝科》、《驅白虎科》、《驅五鬼科》、《情感和合科》、《催生科》、《解煞科》、《安胎科》、《安土地龍神科》、《攔馬投狀科》、《入門捉鬼科》、《奏天朝科》、《三司捉鬼科》、《法壇審鬼科》、《鎮土煞科》、《驅煞氣科》、《破金鐘搜鬼科》、《圍城捉鬼科》、《行罡翻斗科》、《催神救命科》、《深山捉鬼搶魂科》、《巡邏抓鬼科》、《上刀山科》、《下火海科》、《登雲樓科》、《奏章科》、《施食科》等。
