天命汗錢:明萬曆四十四年（公元1616年）女真族首領努爾哈赤在赫圖阿拉建 -百科知識中文網

鑄造背景

建州女真首領努爾哈赤以祖上十三副遺甲起兵，統一女真各部後，於明萬曆四十四（1616）在赫圖阿拉（今遼寧省新賓滿族自治縣境內）即汗位，建立金國，史稱後金，建元天命。新政權建章建制的同時，開始鑄行天命汗錢。這在史籍中有著明確的記載，太祖初鑄“天命通寶”錢，別以滿、漢文為二品，滿文一品錢質較漢文一品為大（《清史稿·志九十九·食貨五》）。

外形

滿文的天命通寶錢素背，錢文老滿文（即無圈點滿文），四字。按照老滿文的左右上下的閱讀順序，民國時期，達和先生釋其文，左為滿語阿鋪開，乃漢語天字，右為滿語福靈阿乃漢語命字，上為滿語汗乃漢語帝、主子，下為滿語幾哈乃漢語之錢，直譯為天命汗錢，按照漢字錢文的習慣，意譯為天命通寶。漢文的天命通寶錢，素背，錢文楷書“天命通寶”四字，順讀。兩品天命錢在風格形和形制上均受到了明錢的一定影響。直徑2.7～2.8cm，重5.4～6.4g。錢面文字以初期無圓點的老滿文表記，字跡清楚，四字按左右上下序讀，錢背光而無文。天命汗錢體形碩大、銅赤而潤。

種類

天命錢鑄造時，正是後金和明的戰爭或對峙時期，後金的經濟實力很弱，技術水平也很低下，導致鑄幣的銅色暗赤，質量粗劣。因為並不是用母錢翻砂鑄造，所以造成錢的大小不一，外郭不夠規整，同時面文的差異也很大。僅滿文天命汗錢，遼寧的幾位泉家曾根據面文的差異劃分為高命、低命、長命、短命、進王、退王、斜王、進寶、退寶、斜寶等不同版別。據說還有背穿上日紋、背穿左星紋等出譜錢。同樣，漢文天命通寶也是鑄工較差，版別變化較多。
滿文天命通寶：面文為無圈點老滿文，素背，錢徑大於漢文天命通寶錢。基本版別有昂命與降命兩種，又可細分為長字，中字，闊天等版。
漢文天命通寶：面文為四字楷書天命通寶，素背。讀法與滿文天命錢不同，順序為上下左右。錢文粗獷豪放而不失精緻，字型古樸，仔細品讀別有一翻韻味。基本版別有降天昂命和降命版以及昂天類。又可細分為小天,雙點通，長人命，象鼻通等版.
滿漢天命通寶錢材質均有兩種，紅銅質與黃銅質，從出土量看黃銅錢少於紅銅錢.

鑄造地點

對於此錢的鑄造地點，劉未先生認為，此錢並非建國之初在赫圖阿拉所鑄，而是在明天啟元年（1621）努爾哈赤攻占遼陽之後，興建東京城為新的都城後在當地鑄造的（《中國錢幣》總第七十九期）。遼陽是明代遼東地區的中心城市，經濟較其他地區發達，技術水平也更接近中原地區。各方面都為鑄錢提供了支持和保障。同時在東京城附近經常發現大量的未經流通的滿、漢文天命錢殘次品，並曾出土過漢文“天命通寶”石范。這些都提供了有力的實物佐證。

發行量

受到當時歷史條件的限制，天命汗錢鑄造的時間短暫，發行量很小，而且流通的地域非常有限，僅在女真人入關以前的統治的遼東地區時有發現。

價格

清代錢幣價格表（參考價）
天命汗錢滿文小平光背 40元

評價

同時做為一種少數民族政權發行的貨幣，顯得非常珍貴。

歷史意義

新政權鑄行新的貨幣，大多是為了明確建元，證實自己政權的合法性，政治意義遠遠大於經濟意義。這一點在後金天命汗錢上表現得尤為突出。天命汗錢鑄行時期，女真人還處於奴隸制晚期，民間的以“易貨貿易”為主體，而原住的漢民大量逃亡關外或淪為農奴。同時，在戰時的經濟狀態下，商品的交換和流通幾乎停滯了。貨幣也無法以它正常的身份介入到百姓的經濟生活中來。所以，八旗官兵得到新發行的天命汗錢，很少用來購物，都被珍藏起來，一到打仗的時候，把它們放在帽子或盔甲裡面，他們堅信這樣做“可避火器金刃”。天命汗錢同女真人普遍的“薩滿”信仰結合起來，成了“護身符”，賦予了它更多的宗教意義，這在中國的貨幣發行史上還是非常罕見的。

鑑別

天命汗錢的正樣，沿用比較傳統的說法—標準器。
其必須具備這樣幾個基本特徵：
1.錢體較為規整，字正廓圓，正背穿孔對稱適中，錢體鮮見鑄痕或流銅；
2.筆劃流暢，字口較深，特別是每一字的最後一筆筆鋒細膩有形；
3.字與字間位置相對固定，整體感強，視覺美感突出、強烈；
4.存世量大。

後金“天命汗錢”的鑄造

早期滿族長居在東北長白山地區，世代以畜牧漁獵為生，並與當地從事農耕的漢人相處融洽，這時努爾哈赤以祖上十三副遣甲起兵，通過不斷的兼併爭鬥，勢力遂漸強大，終於統一了滿族各個部落，並於明朝萬曆四十四年（1616年）建國號金，史稱後金，建元天命，稱天命汗。並鑄行錢幣，共有滿文，漢文兩種，滿文錢面文譯作“天命汗錢”，此錢依老滿文寫成，讀法由穿左讀起，至穿右，再上下讀。方孔圓錢型，仿明小平錢，銅色赤暗，鑄工較劣。漢文錢“天命通寶”與“天命汗錢”同時開鑄，錢文直讀，錢背無文，書法較差。由於當時滿人多不用錢，得到錢後，大多用作裝飾品，佩戴於衣帽之上，袍襟之前，據說可避刀槍，以至後代鑄錢時，分發給士兵佩帶，直到順治，康熙時仍有這種情況。

史書記載

滿族是我國東北地區一支古老的少數民族。明朝後期，建州女真的首領努爾哈赤逐步統一了女真各部，女真族由此發展成為滿族。公元1616年努爾哈赤被尊為“英明汗”，定國號“金”，年號“天命”。

據《清史稿"食貨志》記載：太祖初鑄“天命通寶”錢，別以滿、漢文為二品，滿文一品錢質較漢文一品為大。漢文天命錢為直讀“天命通寶”。滿文天命錢按丁福保《古錢學綱要》釋為“天命汗之錢”；左為滿文“阿鋪開”，乃漢文“天”字；右為滿文“福靈阿”，乃漢文“命”字；上為滿文“汗”，乃漢文“王者”；下為滿文“幾哈”，乃漢文“之錢”。此處的滿文是滿族開國初的老滿文，是沒有圈點的滿文，與當今常見的滿文書籍、資料等的新滿文不同。天命通寶或譯為天命汗錢、天命王錢。是清太祖努爾哈赤在後金年間即公元1616年—1626年間鑄造的。

另《中國北方民族貨幣史》（150-151頁）記載：1617年努爾哈赤開始於赫圖阿拉鑄錢，其幣值仿造明朝，為銀、錢平行本位制。錢幣分滿、漢文兩種，滿文錢為老滿文，排列順序：由左及右、由上及下，滿語讀音：“阿卜喀、夫冷阿、汗、幾哈”，通譯漢文為努爾哈赤錢，背郭無文。漢文錢，平錢，漢文楷書直讀 “天命通寶”四字，背郭無文。時努爾哈赤初創汗業，未設錢局，試用小爐鑄錢，故形制組烈，內外郭多不齊整，輕重厚薄不一。及天命六年遷都遼陽，始正式鑄造汗錢，並廣為流通。