大阿闍黎

1、亦作"阿闍梨"。 2、梵語 ācārya 的譯音。意譯為"規範師"。可矯正弟子的行為，為其規則模範，是高僧的敬稱。 阿闍黎，意即規範，謂其能為人規範，故云阿闍黎。在古代印度，阿闍黎本為婆羅門教中教授弟子有關吠陀祭典規矩、行儀之師，後這一詞為佛教沿用。

釋義

阿闍黎有五種：

一為出家阿闍黎，即比丘剃度之師，跟他出家，他將為之授沙彌十戒；

二為授戒阿闍黎，即比丘受戒之師，教導你怎樣求戒；

三為教授阿闍黎，即比丘教授之師，教授經典讀法、意義之師；

四為授經阿闍黎，即比丘受經之師，教授經文；

五為依止阿闍黎，與比丘共居，指導比丘起居之師，或比丘僅依止從學一宿之師。

出處

唐 顏真卿 《西林寺題名》：“[ 西林寺 ]有 法真 律師，深究清浄毗尼之學，即律祖師 志恩 之上足，余內弟 正義 之阿闍黎也。”

五代 齊己 《送譚三藏入京》詩：“阿闍梨與佛身同，灌頂難施利濟功。”

宋 蘇軾 《十八大阿羅漢頌》：“月明星稀，孰在孰亡。煌煌東方，惟有啟明。咨爾上座，及阿闍梨。代佛出世，惟大弟子。”

范文瀾 《唐代佛教·佛教各宗派》：“[密教]這些規範，必需經阿闍梨（闍音shē，傳法師）傳授。”

奚侗 《辛亥歲暮雜詩》：“八國垂涎舍利子，西來健者又阿闍。天風吹滿群龍起，奪得魔王佛口須。”